قال الإمام الرازي فى تفسير هذه الآية واختلفوا فى الحكم والأقرب انه غير النبوه لان المعطوف غير المعطوف عليه والنبوة مفهومة من قوله تعالى " جعلتني من المرسلين " فالمراد بالحكم العلم ويدخل فى العلم العقل والرآي والعلم بالدين هو التوحيد وهذا اقرب لايجوز ان يبعثه الله تعالى مع كماله فى العقل والراي والعلم بالتوحيد. ^([2])

 2- العلم والفقه أى : الفهم للشريعة فقد جاء في لسان العرب والحكم العلم والفقه قال تعالى " ييحي خذ الكتاب بقوة واتيناه الحكم صبيا أى علما وفقها . ^([3])

والمراد يحي بن زكريا عليهما السلام والمعني اتيناه الفهم في التوارة والفقه فى الدين .

3- القضاء : فنقول حكم حكما بمعني قضي قضاه ومنه قوله تعالى " وكيف يحكمونك وعندهم التواره فيها حكم الله .

وقيل هو القضاء بالعدل خاصة ^([4])

المنع : جاء في لسان العرب حكمت وأحكمت وأحكمت معني منعت ورردت ومن هذا قيل للحاكم بين الناس حاكم لانه يمنع الظالم من الظلم .

وجاء فى المصباح المنير الحكم القضاء واصله المنع يقال حكمت عليه بكذا إذا منعته من خلافه فلم يقدر على الخروج من ذلك وحكمت بين القوم فصلت بينهم فأنا حاكم .

[1]) )- سورة الشعرا ء الآية 21

[2]) )- ينظر : لسان العرب مادة حكم 12/140- المعجم الوجيز ص 165 ط- مجمع اللغة العربية .

[3]) )- ينظر التفسير الكبير للإمام فخر الدين الرازي 21/191

[4]) )- ينظر لسان العرب مادة حكم 12/141 المصباح المنير مادة ح ك م ص 78