الجزء الثالث من الأحاديث الموضوعة والضعيفة

 

الجزء الثالث من الأحاديث الموضوعة والضعيفة 

الجزء الثالث

 

1001

كان يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لا يفصل بينهن . ( باطل ) _  

1002

كان يسبح بالحصى . ( موضوع ) _  

1003

بل لنا خاصة . يعني فسخ الحج إلى العمرة . ( ضعيف ) _ والثابت الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا حجكم عمرة . انظر الشرح المفيد في الكتاب .  

1004

إذا دخلت على مريض فمره أن يدعو لك فإن دعاءه كدعاء الملائكة . ( ضعيف جدا ) _  

1005

اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس . ( ضعيف ) _  

1006

نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه . ( لا أصل له ) _  

1007

أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أعطيه وأحق ما أكرم عليه الرجل ابنته وأخته . ( ضعيف ) _  

1008

لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما . يعني أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ( ضعيف ) _  

1009

الشريك شفيع والشفعة في كل شيء . ( منكر ) _  

1010

الشفعة في العبيد وفي كل شيء  

1011

من كذب علي متعمدا ( ليضل به الناس ) فليتبوأ مقعده من النار . ( منكر بهذه الزيادة التي بين قوسين ) _  

1012

تحية البيت الطواف . ( لا أعلم له أصلا ) _   

1013

إذا رميتم وذبحتم وحلقتم حل لكم كل شيء إلا النساء . ( منكر ) _ إن للحديث أصلا ثابتا لكن دون ذكر الذبح والحلق فيه فهو في هذه الزيادة منكر انظر الأحاديث الصحيحة رقم 239 .  

1014

ليتقه الصائم . يعني الكحل . ( منكر ) _  

1015

من سنة الحج أن يصلي الإمام الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والصبح بمنى ثم يغدو إلى عرفة فيقيل حيث قضي له حتى إذا زالت الشمس خطب الناس ثم صلى الظهر والعصر جميعا ثم وقف بعرفات حتى تغرب الشمس فإذا رمى الجمرة الكبرى حل له كل شيء حرم عليه إلا النساء ( والطيب ) حتى يزور البيت . ( ضعيف ) _  

1016

كان يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا . ( منكر ) _  

1017

كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها ركعتين . ( ضعيف جدا ) _  

1018

تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله عليه ضيعته وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله له أموره وجعل غناه في قلبه وما أقبل عبد بقلبه إلى الله تعالى إلا جعل الله عز وجل قلوب المؤمنين تفد عليه بالود والرحمة وكان الله إليه بكل خير أسرع . ( موضوع ) _  

1019

من كشف خمار امرأة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها أو لم يدخل بها . ( ضعيف ) _  

1020

أيما امرأة خرجت من غير أمر زوجها كانت في سخط الله حتى ترجع إلى بيتها أو يرضى عنها . ( موضوع ) _  

1021

من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي .  

1022

يا عمر ههنا تسكب العبرات . ( ضعيف جدا ) _  

1023

البحر هو جهنم . ( ضعيف ) _  

1024

إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب يا ابن آدم إلىمن تلتفت إلى من ( هو ) خيرلك مني ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه . ( ضعيف جدا ) _  

1025

بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فإن من ورائكم أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهم مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله . ( ضعيف ) _  

1026

يا صاحب الحبل ألقه . ( ضعيف ) _  

1027

حريم البئر البدي خمسة وعشرون ذراعا وحريم البئر العادية خمسون ذراعا . ( ضعيف ) .  

1028

من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أكل مماتخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج . ( ضعيف ) _  

1029

عن الحسن قال أخبرني عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر على عضد رجل حلقة - أراه قال من صفر - فقال ويحك ما هذه قال من الواهنة قال أما إنها لا تزيدك إلا وهنا انبذها عنك فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا . ( ضعيف ) _  

1030

إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل . ( مدرج الشطر الآخر ) _ وإنما يصح مرفوعا شطره الأول وأما الشطر الآخر فمن استطاع . . . فهو من قول أبي هريرة أدرجه بعض الرواة في المرفوع .  

1031

يا معشر الآنصار إن الله قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا نتوضأ للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير أن أحدنا إذا خرج من الغائط أحب أن يستنجي بالماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذاك فعليكموه . ( ضعيف بهذا اللفظ ) _  

1032

من طلب الدنيا حلالا استعفافا عن المسألة وسعيا على أهله وتعطفا على جاره بعثه الله يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر ومن طلبها حلالا متكاثرا بها مفاخرا لقي الله وهو عليه غضبان . ( ضعيف ) _  

1033

كان سليمان نبي الله عليه السلام إذا قام في مصلاه رأى شجرة ثابتة بين يديه فيقول ما اسمك فتقول كذا فيقول لأي شيء أنت فتقول لكذا وكذا فإن كانت لدواء كتب وإن كان لغرس غرست فبينما هو يصلي يوما إذ رأى شجرة ثابتة بين يديه فقال ما اسمك قالت الخرنوب قال لأي شيء أنت قالت لخراب هذا البيت قال سليمان عليه السلام اللهم عم على الجن موتي حتى يعلم الإنس أن الجن لا تعلم الغيب قال فتحتها عصا فتوكأ عليها ( حولا ميتا والجن تعمل ) قال فأكلها الأرضة فسقط فخر فوجدوه ميتا حولا فتبينت الإنس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين _ وكان ابن عباس يقرؤها هكذا _ فشكرت الجن الأرضة فكانت تأتيها بالماء حيث كانت . ( ضعيف مرفوعا ) _  

1034

وقع في نفس موسى هل ينام الله تعالى ذكره فأرسل الله إليه ملكا فأرقه ثلاثا ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ بهما قال فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس إحداهما عن الأخرى ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال ضرب الله له مثلا أن الله لو كان ينام لم تستمسك السموات والأرض .  

1035

تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة كلها في الجنة إلا فرقة واحدة وهي الزنادقة . ( موضوع بهذا اللفظ ) _  

1036

القرآن ذلول ذو وجوه فاحملوه على أحسن وجوهه . ( ضعيف جدا ) _  

1037

إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات . ( منكر بهذا اللفظ ثلاث ) _  

1038

لكم ( يعني الجن ) كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم . ( ضعيف بهذا اللفظ ) _ وهو مخالف بظاهره لحديث أبي هريرة الصحيح في البخاري . 3571 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد قال أخبرني جدي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم إداوة لوضوئه وحاجته فبينما هو يتبعه بها فقال من هذا فقال أنا أبو هريرة فقال ابغني أحجارا أستنفض بها ولا تأتني بعظم ولا بروثة فأتيته بأحجار أحملها في طرف ثوبي حتى وضعتها إلى جنبه ثم انصرفت حتى إذا فرغ مشيت فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وإنه أتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسألوني الزاد فدعوت الله لهم أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعاما * ووجه المخالفة أن ظاهره أن العظم والروثة زاد وطعام للجن أنفسهم وليس لدوابهم .  

1039

التوبة تجب ما قبلها . ( لاأعرف له أصلا ) _  

1040

كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام المصلي يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع قدميه فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع جبينه فتوفي أبو بكر وكان عمر فكان الناس إذا قام أحدهم يصلي لم يعد بصر أحدهم موضع القبلة وكان عثمان بن عفان فكانت الفتنة فتلفت الناس يمينا وشمالا . ( منكر ) _ ضعيف ابت ماجه 361 .  

1041

4407 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا محمد بن أبي فديك قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز بن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح أو يمسي اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار * ( ضعيف ) _ رواية أبوداود .  

1042

كان إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال اللهم لاتقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك . ( ضعيف ) _  

1043

قولي لها تتكلم فإنه لا حج لمن لم يتكلم . ( ضعيف ) _  

1044

كان يرفع يديه عند التكبير في كل صلاة وعلى الجنائز . ( ضعيف جدا ) _  

1045

كان إذا صلىعلى الجنازة رفع يديه في كل تكبيرة وإذا انصرف سلم . ( شاذ )  

1046

مسح رأسه وأمسك مسبحتيه لأذنيه . ( لا أصل له ) _  

1047

كان لا ينزل منزلا إلا ودعه بركعتين . ( ضعيف ) _  

1048

كان إذا نزل منزلا في سفر أو دخل بيته لم يجلس حتى يركع ركعتين . ( ضعيف جدا ) _  

1049

كان إذا استلم الحجر قال اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك واتباعا سنة نبيك ( موقوف ضعيف ) _  

1050

الأضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة . ( موضوع ) _  

1051

من حمل سلعته فقد برىء من الكبر . ( موضوع ) _  

1052

لمل نزل عليه الوحي بحراء مكث أياما لا يرى جبريل فحزن حزنا شديدا حتى كان يغدو إلى ( ثبير ) مرة وإلى ( حراء ) مرة يريد أن يلقي بنفسه منه فبينما هو كذلك عامدا لبعض تلك الجبال إذ سمع صوتا من السماء فوقف صعقا للصوت ثم رفع رأسه فإذا جبريل على كرسي بين السماء والأرض متربعا عليه يقول يا محمد أنت رسول الله حقا وأنا جبريل قال فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أقر الله عينه وربط جأشه . ( ضعيف ) _  

1053

السجود على سبعة أعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة . ورفع الأيدي إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمي الجمار وإذا أقيمت الصلاة . ( منكر بذكر رفع الأيدي ) .  

1054

لا ترفع الأيدي إلا في سبع مواطن حين تفتتح الصلاة وحين يدخل المسجد الحرام فينظر إلى البيت وحين يقوم على المروة وحين يقف مع الناس عشية عرفة وبجمع والمقامين حين يرمي الجمرة . ( باطل بهذا اللفظ ) _  

1055

من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلاذلا ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرا ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا دناءة ومن تزوج امرأة لم يتزوجها إلا ليغض بصره أوليحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه . ( ضعيف جدا ) _  

1056

من ترك الكذب وهو باطل بني له قصر في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها . ( منكر بهذا السياق ) _  

1057

رخص في الشرب من أفواه الأداوي . ( منكر ) _  

1058

كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بيده اليمنى ثم قال أشهد أن لاإله إلا الله الرحمن الرحيم اللهم أذهب عني الهم والحزن . ( ضعيف جدا ) _  

1059

كان إذا قضى صلاته مسح جبهته بكفه اليمنى ثم أمرها على وجهه حتى يأتي بها على لحيته ويقول بسم الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهمأذهب عني الغم والحزن والهم اللهم بحمدك انصرفت وبذنبي اعترفت أعوذ بك من شر ما اقترفت وأعوذ بك من جهد بلاء الدنيا ومن عذاب الآخرة . ( موضوع ) _  

1060

لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة خرماء سوداء ذات دين أفضل . ( ضعيف ) _  

1061

النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه . ( ضعيف ) _  

1062

ما جاء من الله فهو الحق وما جاء مني فهو السنة وما جاء من أصحابي فهو سعة . ( ضعيف جدا ) _  

1063

ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري عورته وجلف الخبز والماء . ( منكر ) _  

1064

ما من مسلم ينظر إلى امرأة أول نظرة ثم يغض بصره إلا أحدث الله له عبادة يجد حلاوتها . ( ضعيف جدا ) _  

1065

النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفا من الله آتاه الله إيمانا يجدحلاوته في قلبه . ( ضعيف جدا ) _  

1066

أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيل والآخرة قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن على البلاء صابر وزوجة لاتبغيه خونا في نفسها ولا ماله . ( ضعيف ) _  

1067

صلاة الجمعة في المدينة كألف صلاة فيما سواها وصيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها . ( موضوع يهذا اللفظ ) _  

1068

أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى وانتفوا الذي في الآناف . ( ضعيف ) _  

1069

سيأتيكم عني أحاديث مختلفة فما جاءكم موافقا لكتاب الله ولسنتي فهو مني وما جاءكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني . ( ضعيف جدا ) _  

1070

من سره أن ينظر إلى رجل قد أتى الردم فلينظر إلى هذا . ( ضعيف جدا ) _  

1071

يعاد الوضوء من الرعاف السائل . ( موضوع ) _  

1072

امسح برأس اليتيم هكذا من مقدم رأسه ومن له أب هكذا إلى مؤخر رأسه . ( موضوع ) _  

1073

الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة والصلاة في مسجدي عشرة آلاف صلاة والصلاة في مسجد الرباطات ألف صلاة . ( موضوع ) _  

1074

خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير أو قال الناس والدواب . ( ضعيف ) _  

1075

ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو . ( ضعيف ) _  

1076

على كل ميسم من الإنسان صلاة فقال رجل من القوم هذا شديد ومن يطيق هذا قال أمر بالمعروف ونهي عن المنكر صلاة وإن حملا عن الضعيف صلاة وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صلاة . ( ضعيف ) _  

1077

من قال جزى الله عنا محمدا صلى الله عليه وسلم بما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح . ( ضعيف جدا ) _  

1078

يا عجبا كل العجب للشاك في قدرة الله وهو يرى خلقه بل عجبا كل العجب للمكذب بالنشأة الأخرى وهو يرى الأولى ويا عجبا كل العجب للمكذب بنشور الموت وهو يموت في كل يوم وفي كل ليلة ويحيى ويا عجبا كل العجب للمصدق بدار الخلود وهو يسعى لدار الغرور ويا عجبا كل العجب للمختال الفخور وإنما خلق من نطفة ثم يعود جيفة وهو بين ذلك لا يدري ما يفعل به . ( موضوع ) _  

1079

آمرك بالوالدين خيرا قال والذي بعثك بالحق نبيا لأجاهدن ولأتركهما قال أنت أعلم . ( منكر بهذا السياق ) _  

1080

ليست بشجرة نبات إنما هم بنو فلان إذا ملكو جاروا وإذا ائتمنوا خانوا ثم ضرب بيده على ظهر العباس قال فيخرج الله من ظهرك يا عم رجلا يكون هلاكهم على يديه . ( موضوع ) _  

1081

من عمل بالمقاييس فقد هلك وأهلك ومن أفتى الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ والمنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك وأهلك . ( باطل ) _  

1082

من أنكر خروج المهدي فقد كفر بما أنزل على محمد ومن أنكر نزول عيسى بن مريم فقد كفر ومن أنكر خروج الدجال فقد كفر ومن لم يؤمن بالقدر خيره وشره فقد كفر فإن جبريل عليه السلام أخبرني بأن الله تعالى يقول من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فليتخذربا غيري . ( باطل ) _  

1083

إذا حدثتم عني حديثا يوافق الحق فخذوا به حدثت به أو لم أحدث به . ( موضوع ) _  

1084

لا أعرفن ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو متكىء على أريكته فيقول أقرأ قرآنا ما قيل من قول حسن فأنا قلته . ( ضعيف جدا ) _  

1085

إذا حدثتم عني بحديث تعرفونه ولا تنكرونه قلته أو لم أقله فصدقوا به فإني أقول ما يعرف ولا ينكر وإذا حدثتم بحديث تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فإني لا أقول ما ينكر ولا يعرف . ( ضعيف ) _  

1086

لا أعرفن أحدا منكم أتاه عني حديث وهو متكىء في أريكته فيقول اتلو به علي قرآنا ما جاءكم عني من خيرقلته أو لم أقله فأنا أقوله وما أتاكم من شر فإني لا أقول الشر . ( ضعيف ) _  

1087

إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث فاعرضوا حديثهم على القرآن فما وافق القرآن فخذوا به وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به . ( ضعيف ) _  

1088

سيفشو عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرأوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله . ( ضعيف ) _  

1089

سيبلغكم عني أحاديث فاعرضوها على القرآن فما وافق القرآن فالزموه وما خالف القرآن فارفضوه . ( ضعيف جدا ) _  

1090

ما حدثتم عني مما تعرفونه فخذوه وما حدثتم عني مما تنكرونه فلا تأخذوا به فإني لا أقوا المنكر ولست من أهله . ( ضعيف جدا ) _  

1091

من حج بمال حرام فقال لبيك اللهم لبيك قال الله عز وجل له لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك . ( ضعيف ) _  

1092

من أم هذا البييت من الكسب الحرام شخص في غير طاعة الله فإذا أهل ووضع رجله في الغرز أو الركاب وانبعثت به راحلته قال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لا لبيك ولا سعديك كسبك حرام وزادك حرام وراحلتك حرام فا رجع مأزورا غير مأجور وأبشر بما يسوؤك وإذا خرج الرجل حاجا بمال حلال ووضع رجله في الركاب وانبعثت به راحلته قال لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء لبيك وسعديك قد أجبتك راحلتك حلال وثيابك حلال وزادك حلال فارجع مأجورا غير مأزور وأبشر بما يسرك .  

1093

يأتي على الناس زمان يحج أغنياء أمتي للنزهة وأوساطهم للتجارة وقراؤهم للرياء والسمعة وفقراؤهم للمسألة . ( ضعيف ) _  

1094

إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب . ( ضعيف ) _  

1095

يا بلال غن العزل . ( باطل لاأصل له ) _  

1096

إذا أعطيتم الزكاة فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما . ( موضوع ) _  

1097

إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن . ( ضعيف ) _  

1098

ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل العلم علم باللسان وعلم بالقلب فأما علم القلب فالعلم النافع وعلم اللسان حجة الله على بني آدم .  

1099

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت ويوم الأحد أكثر مما يصوم من الأيام ويقول إنهما عيد المشركين فأنا أحب أن أخالفهم . ( ضعيف ) _  

1100

فضلت على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه حتى أسلم وكن أزواجي عونا لي وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته . ( موضوع ) _  

1101

أعلم الناس من يجمع علم الناس إلى علمه وكل صاحب علم غرثان . ( ضعيف )  

1102

إن المرأة إذا خرجت من بيتها وزوجها كاره لذلك لعنها كل ملك في السماء وكل شيء مرت عليه غير الجن والإنس حتى ترجع . ( ضعيف جدا ) _  

1103

لهم ما لنا وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة . ( باطل لا أصل له ) _  

1104

من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها . يعني الصلاة . ( منكر ) _  

1105

إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول ياهذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم } إلى قوله { فاسقون } ثم قال كلا والله لتأمرن ببالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا . ( ضعيف ) _  

1106

بعث الله جبريل إلى آدم وحواء فقال لهما ابنيا لي بيتا فخط لهما جبريل فجعل آدم يحفر وحواء تنقل حتى أجابه الماء ثم نودي من تحته حسبك يا آدم فلما بنياه أوحى الله إليه أن يطوف به وقيل له أنت أول الناس وهذا أول بيت ثم تناسخت القرون حتى حجه نوح ثم تناسخت القرون حتى رفع إبراهيم القواعد منه . ( منكر ) _  

1107

كان يرمي الجمرة في هذا المكان ويقول كلما رمى بحصاة الله أكبر الله أكبر اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وعملا مشكورا . ( ضعيف ) _  

1108

تخرج الدابة ومعها عصى موسى عليه السلام وخاتم سليمان عليه السلام فتخطم الكافر بالخاتم وتجلو وجه المؤمن بالعصا حتى إن أهل الخوان ليجتمعون على خوان فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا ياكافر . ( منكر ) _  

1109

تخرج الدابة ( من ) أجياد فيبلغ صدرها الركن اليماني ولما يخرج ذنبها بعد وهي دابة ذات وبر وقوائم . ( ضعيف ) _  

1110

عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله ( ثلاث مرات ) ثم قرأ { فاجتبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به } . ( ضعيف ) _  

1111

لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا هجيت به . ( باطل بزيادة هجيت به ) .  

1112

كان يقلم أظافره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة . ( ضعيف ) _  

1113

احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليكون من أهل الجنة فيتأخر عن الجمعة فيؤخر عن الجنة وإنه لمن أهلها . ( منكر بهذا اللفظ ) _  

1114

لعن صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء النتشبهين بالرجال والمتبتلين من الرجال الذي يقول لا يتزوج والمتبتلات من النساء اللاتي يقلن ذلك وراكب الفلاة وحده فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استبان ذلك على وجوههم وقال البائت وحده . ( ضعيف بهذا التمام ) _  

1115

ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة ألا يارب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة ألا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين ألا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله ماله عند الله من خلاق ألا وإن عمل النار سهل بسهوة ألا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا . ( موضوع ) _  

1116

نهانا ( يعني أهل فارس ) أن ننكح نساء العرب . ( ضعيف جدا ) _  

1117

أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة . ( ضعبف ) _  

1118

أعظم نساء أمتي بركة أصبحهن وجها وأقلهن مهرا . ( باطل ) _  

1119

خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق . ( ضعيف ) _  

1120

كان جالسا يوما فأقبل أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم أقبلت أمه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الآخر فجلست عليه ثم أقبل أخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه بين يديه . ( ضعيف )  

1121

ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن . ( ضعيف ) _  

1122

أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة ( وأومأ يزيد بن زريع بالوسطى والسبابة ) امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا . ( ضعيف ) _  

1123

الإسلام يزيد ولا ينقص . ( ضعيف ) _  

1124

كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة ومن الرجال علي . ( باطل ) _ وقد صح عن النبي خلاف ذلك من رواية عمرو بن العاص في مسند الإمام أحمد قال 17143 حدثنا يحيى بن حماد قال أخبرنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ذات السلاسل قال فأتيته قال قلت يا رسول الله أي الناس أحب إليك قال عائشة قال قلت فمن الرجال قال أبوها إذا قال قلت ثم من قال عمر قال فعد رجالا * وأخرجه الشيخان وورد في مسند الإمان أحمد أيضا 24853 حدثنا عبد الواحد الحداد عن كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة أي الناس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة قلت فمن الرجال قالت أبوها * وإسناده صحيح .  

1125

كان من دعاء داود يقول اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغني حبك اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي ومن الماء البارد وكان إذا ذكر داود يحدث عنه قال كان أعبد الشر . ( ضعيف ) _  

1126

يا ابن عمر دينك دينك إنما هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذبن استقاموا ولا تأخذ عن الذين مالوا . ( ضعيف ) _  

1127

كان إذا أتي بطعام أكل مما يليه وإذا أتي بالتمر جالت يده . ( موضوع ) _  

1128

ليلة الغار أمر الله عز وجل شجرة فخرجت في وجه النبي صلى الله عليه وسلم تستره وإن الله عز وجل لبعث العنكبوت فنسجت ما بينهما فسترت وجه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر الله حمامتين وحشيتين فأقبلتا تدفان ( وفي نسخة ترفان ) حتى وقعتا بين العنكبوت وبين الشجرة فأقبل فتيان قريش من كل بطن رجل معهم عصيهم وقسيهم وهراواتهم حتى إذا كانوا من النبي صلى الله عليه وسلم على قدر مائتي ذراع قال الدليل سراقة بن مالك المدلج انظروا هذا الحجر ثم لاأدري أين وضع رجله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الفتيان إنك لم تخطر منذ الليلة أثره حتى إذا أصبحنا قال انظروا في الغار فاستقدم القوم حتى إذا كانوا على خمسين ذراعا نظر أولهم فإذا الحمامات فرجع قالوا ما ردك أن تنظر في الغار قال رأيت حمامتين وحشيتين بفم الغار فعرفت أن ليس فيه أحد فسمعها النبي صلى الله عليه وسلم فعرف أن الله عز وجل قد درأ عنهما بهما فسمت عليهما فأحرزهما الله تعالى بالحرم فأفرجا كل ما ترون . ( منكر ) _  

1129

انطلق النبي صلى الله عيه وسلم وأبو بكر إلى الغار فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار وجاءت قريش يطلبون النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا إذا رأوا على باب الغار نسج العنكبوت قالوا لم يدخله أحد وكان النبي صلى الله عليه وسلم قائما يصلي وأبو بكر يرتقب فقال أبو بكر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فداك أبي وأمي هؤلاء قومك يطلبونك أما والله ما على نفسي أبكي ولكن مخافة أن أرى فيك ما أكره فقال النبي صلى الله عليه وسلم { لاتحزن إن الله معنا } . ( ضعيف ) _  

1130

ليس من امبر امصيام في السفر . ( شاذ بهذا اللفظ ) _  

1131

لو كان هذا في غير هذا لكان خيرا لك . ( ضعيف ) _  

1132

قوموا كلكم فتوضأوا . ( باطل ) _  

1133

أفلحت يا قديم إن مت ولم تكن أميرا ولا كاتبا ولا عيفا . ( ضعيف ) _  

1134

1880 حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان حدثنا أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن غير واحد عن طاوس أن رجلا يقال له أبو الصهباء كان كثير السؤال لابن عباس قال أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر قال ابن عباس بلى كان الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأبي بكر وصدرا من إمارة عمر فلما رأى الناس قد تتابعوا فيها قال أجيزوهن عليهم * ( منكر بهذا السياق ) _ ( رواية أبو داود )  

1135

ما أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا من نسائه إلا متقنعا ن يرخي الثوب على رأسه وما رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رآه مني ( موضوع )  

1136

ما ابتلى الله عبدا ببلاء وه على طريقة يكرهها إلا جعل الله ذلك البلاء له كفارة وطهورا ما لم ينزل ما أصابه من البلاء بغير الله أو يدعو غير الله في كشفه . ( موضوع ) _  

1137

يأتي على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته . ( ضعيف جدا ) _  

1138

هي زكاة الفطر . آية { قد أفلح من تزكى } . ( ضعيف جدا ) _  

1139

أكل اللحم يحسن الوجه ويحسن الخلق . ( موضوع ) _  

1140

إذا تغولت الغيلان فنادوا بالأذان . ( ضعيف ) _  

1141

من أكل فشبع وشرب فروي فقال الحمد لله الذي أطعمني فأشبعني وسقاني فأرواني خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . ( ضعيف ) _  

1142

يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة فيلقى من شدة العذاب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط . ( ضعيف ) _  

1143

12102 حدثنا حسن حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم أول من يكسى حلة من النار إبليس يضعها على حاجبيه وهو يسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول يا ثبوراه وهم ينادون يا ثبوراهم حتى يقف على النار فيقول يا ثبوراه فينادون يا ثبوراهم فيقال ( لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا ) * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .  

1144

كل ( باسم الله ) ثقة بالله وتوكلا عليه . ( ضعيف ) _  

1145

ملعون من لعب بالشطرنج . ( موضوع ) _  

1146

إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون الأزلام الشطرنج والنرد وما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم فإن سلموا عليكم فلا تردوا عليهم فإنهم إذا اجتمعوا وأكبوا عليها جاء إبليس أخزاه الله بجنوده فأحدق بهم كلما ذهب رجل يصرف بصره عن الشطرنج لكز في ثغره وجاءت الملائكة من وراء ذلك فأحدقوا بهم ولم يدنوا منهم فما يزالون يلعنونهم حتى يتفرقوا عنها حين يتفرقون الكلاب اجتمعت على جيفة فأكلت منها حتى ملأت بطونها ثم تفرقت . ( موضوع ) _  

1147

إذا مررت عليهم ( يعني أهل القبور ) فقل السلام عليكم يا أهل القبور من المسلمين والمؤمنين أنتم لنا سلف ونحن لكم تبع وإنا إن شاء الله بكم لاحقون . فقال أبو رزين يا رسول الله ويسمعون قال ويسمعون ولكن لا يستطيعون أن يجيبوا أو لا ترضى يا أبا رزين أن يرد عليك ( بعددهم من ) الملائكة .  

1148

أربع من سعادة المرء زوجة صالحة وولد أبرار وخلطاء صالحون ومعيشة في بلده . ( موضوع ) _  

1149

لا يحل أكل لحوم الخيل والبغال والحمير . ( منكر ) _  

1150

إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قلت وما الرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . ( ضعيف ) _  

1151

الحزم سوء الظن . ( ضعيف جدا ) _  

1152

من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته . ( باطل ) _  

1153

اللهم إنك لست بإله استحدثناه ول برب التدعناه ولا كان لنا قبلك من إله يلجأ إليه ونذرك ولا أعانك على خلقنا أحد فنشركه فيك تباركت وتعاليت قال صلى الله عليه وسلم هكذا كان داود عليه السلام يقول . ( موضوع ) _  

1154

من سأل القضاء وكل إلى نفسه ومن أجبر عليه ينزل الله عليه ملكا فيسدده . ( ضعيف ) _  

1155

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجعل نفسه موضع التهمة . ( ضعيف جدا ) _  

1156

1250 حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأدناهم منه مجلسا إمام عادل وأبغض الناس إلى الله وأبعدهم منه مجلسا إمام جائر قال وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى قال أبو عيسى حديث أبي سعيد حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه * ( ضعيف ) _ رواية الترمذي .  

1157

أفضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام عادل رفيق وشر عباد الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق . ( ضعيف ) _  

1158

يجاء بالأمير الجائر يوم القيامة فتخاصمه الرعية يتفلجون عليه فيقال له سد عنا ركنا من أركان جهنم . ( منكر ) _  

1159

إن أشد أهل النار عذابا يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي وإمام جائر وهؤلاء المصورون .  

1160

لا يقبل الله صلاة إمام حكم بغير ما أنزل الله عز وجل . ( ضعيف جدا ) _  

1161

لا يولد بعد سنة مائة مولود لله فيه حاجة . ( موضوع ) _  

1162

2423 حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسمعيل بن عياش حدثني عتبة بن حميد الضبي عن يحيى بن أبي إسحق الهنائي قال سألت أنس بن مالك الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدي له قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى له أو حمله على الدابة فلا يركبها ولا يقبله إلا أن يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك * ( ضعيف ) _ رواية ابن ماجه .  

1163

اذهبوا فأنتم الطلقاء . ( ضعيف ) _  

1164

أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك . ( موضوع ) _  

1165

أنت على ثغرة من ثغر الإسلام فلا يؤتين من قبلك . ( لم أجده بهذا اللفظ ) -  

1166

من مات فقد قامت قبامته . ( ضعيف ) _  

1167

لقد أصبح الن مسعود وأمسى كريما . ( ضعيف ) _  

1168

من أسرج في مسجد من مساجد الله بسراج لم تزل الملائكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج . ( موضوع ) _  

1169

من أسرج في مسجد سراجا لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في السراج قطرة . ( موضوع ) _  

1170

2136 حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا الفرج بن فضالة أبو فضالة الشامي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن علي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء فقيل وما هن يا رسول الله قال إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث علي بن أبي طالب إلا من هذا الوجه ولا نعلم أحدا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصاري غير الفرج بن فضالة والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث وضعفه من قبل حفظه وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة * ( ضعيف الإسناد ) _ رواية الترمذي .  

1171

من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة إذا رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا الدماء واستعلوا البناء وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام ويكون الحكم ضعفا والكذب صدقا والحرير لبسا وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجأة واتمن الخائن وخون الأمين وصدق الكاذب وكذب الصادق وكثر القذف وكان المطر قيظا والولد غيظا وفاض اللئام فيضا وغاض الكرام غيضا وكان الأمراء فجرة والوزراء كذبة والأمناء خونة والعرفاء ظلمة والقراء فسقة إذا لبسوا مسوك الضأن قلوبهم أنتن من الجيفة وأمر من الصبر يغشيهم الله فتنة يتهاوكون فيها تهاوك اليهود الظلمة وتظهر الصفراء _ يعني الدنانير _ وتطلب البيضاء _ يعني الدراهم _ وتكثر الخطايا وتغل الأمراء وحليت المصاحف وصورت المساجد وطولت المنائر وخربت القلوب وشربت الخمور وعطلت الحدود وولدت ألأمة ربتها وترى الحفاة العراة وقد صاروا ملوكا وشاركت المرأة زوجها في التجارة وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال وحلف بالله من غير أن يستحلف وشهد المرء من غير أن يستشهد وسلم للمعرفة وتفقه لغير الدين وطلبت الدنيا بعمل الآخرة واتخذ المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وكان زعيم القوم أرذلهم وعق الرجل أباه وجفا أمه وبر صديقه وأطاع زوجته وعلت أصوات الفسقة في المساجد واتخذت القينات والمعازف وشربت الخمور في الطرق واتخذ الظلم فخرا وبيع الحكم وكثرت الشرط واتخذ القرآن مزامير وجلود السباع صفافا والمساجد طرقا ولعن آخر هذه الأمة أولها فليتقوا ( كذا ) عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا وآيات . ( ضعيف ) _  

1172

من حدث عني حديثا هو لله رضى فأنا قلته وبه أرسلت . ( موضوع ) _  

1173

من حدث حديثا كما سمع فإن كان برا وصدقا فلك وله وإن كان كذبا فعلى من بدأه . ( موضوع ) _  

1174

من حفظ على أمتي حديثا واحدا كان له أجر أحد وسبعين نبيا صديقا ( موضوع )  

1175

إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإنما صورة الانسان على صورة وجه الرحمن . ( منكر ) _  

1176

لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن عز وجل . ( ضعيف ) _ وهو مخالف للأحاديث الصحيحة بألفظ متقاربة منها قوله خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا . وانظر صحيح الجامع 687 و716 وغيره .  

1177

إني كنت أعلمها ( أي ساعة الإجابة يوم الجمعة ) ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر . ( ضعيف ) _  

1178

في الإبل صدقتها وفي الغنم صدقتها وفي البقر صدقتها وفي البز صدقتها ومن رفع دنانير أودراهم أو تبرا أو فضة لا يعدها لغريم ولا ينفقها في سبيل الله فهو كنز يكوى به يوم القيامة . ( ضعيف ) _  

1179

كونوا في الدنيا أضيافا واتخذوا المساجد بيوتا وعودوا قلوبكم الرقة وأكثروا التفكر والبكاء ولا تختلفن بكم الأهواء تبنون ما لا تسكنون وتجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تد ركون . ( ضعيف جدا ) _  

1180

إن لله ديكا رأسه تحت العرش وجناحه في الهواء وبراثنه في الأرض فإذا كان في الأسحار وأدبار الصلوات خفق بجناحيه وصفق بالتسبيح فتصيح الديكة تجيبه بالتسبيح . ( موقوف ضعيف ) _  

1181

إن في جهنم واديا يقال له هبهب حقا على الله أن يسكنه كل جبار عنيد . ( ضعيف ) _  

1182

صحة يا أم يوسف قاله لها لما شربت بوله . ( ضعيف ) _  

1183

خرج من عندي خليلي جبريل آنفا فقال يا محمد والذي بعثك بالحق إن لله عبدا من عبيده عبد الله خمسماية سنة على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية وأخرج الله تعالى له عينا عذبة بعرض الأصبع تبض بماء عذب فتستنقع في أسفل الجبل وشجرة رمان تخرج له كل ليلة رمانة فتغذيه يومه فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته فسأل ربه عز وجل عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلا حتى يبعثه وهو ساجد قال ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا فنجد له في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله عز وجل فيقول له الرب أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول بل بعملي فيقول له الرب أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول يا رب بل بعملي فيقول له الرب أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول رب بل بعملي فيقول الله عز وجل للملائكة قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسماية سنة وبقيت نعمة الجسد فضلا عليه فيقول أدخلوا عبدي النار قال فيجر إلى النار فينادي رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا فيقول أنت يا رب فيقول كان ذلك من قبلك أو برحمتي فيقول بل برحمتك فيقول من قواك لعبادة خمسماية عام فيقول أنت يارب فيقول من أنزلك في جبل وسط اللجة وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج كل ليلة رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك فيقول أنت يا رب فقال الله عز وجل فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة . قال جبريل عليه السلام إنما الأشياء برحمة الله تعالى يا محمد . ( ضعيف ) _  

1184

من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل أجره ومن فطر صائما فله مثل أجره ومن دل على خير فله مثل أجر فاعله . ( ضعيف ) _  

1185

ارفع إلى السماء وسل الله السعة . ( ضعيف ) _  

1186

من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار . ( ضعيف ) _  

1187

خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم بأعمالهم . ( ضعيف جدا ) _  

1188

الخلافة بالمدينة والملك بالشام . ( ضعيف ) _  

1189

جزى الله عز وجل العنكبوت عنا خيرا فإنها نسجت علي وعليك يا أبا بكر في الغار حتى لم يرنا المشركون ولم يصلوا إلينا ( منكر ) _  

1190

حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر ومن أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني . ( ضعيف جدا ) _  

1191

لا يبغض العرب مؤمن ولا يحب ثقيفا إلا مؤمن . ( ضعيف ) _  

1192

لا يبغض العرب إلا منافق . ( ضعيف جدا ) _  

1193

خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة وهو أفضل من سبعين حجة في غيرها . ( لا أصل له ) _  

1194

جاءني جبريل فلقنني لغة أبي إسماعيل . ( منكر ) _  

1195

حامل القرآن موقى . ( ضعيف ) _  

1196

جلوس المؤذن بين الأذان والإقامة في المغرب سنة . ( ضعيف ) _  

1197

خير نساء أمتي أصبحهن وجها وأقلهن مهورا . ( موضوع ) _  

1198

جئتم تسألوني عن ذي القرنين إن أول أمره أنه كان غلاما من الروم أعطي ملكا فسار حتى أتى ساحل أرض مصر فابتنى مدينة يقال لها الإسكندرية . الحديث بطوله . ( ضعيف جدا ) _  

1199

خير خلكم خل خمركم . ( منكر ) _  

1200

الجفاء والبغي بالشام . ( موضوع ) _  

1201

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا فإنه أهون عليكم في الحساب غدا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم وتزينوا للعرض الأكبر { بومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية } . ( موقوف ) _  

1202

كان يأكل بكفه كلها . ( موضوع ) _ . . . وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاث أصابع .  

1203

الجمعة واجبة على خمسين رجلا وليس على من دون الخمسين جمعة . ( موضوع )  

1204

الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة حتى ذكر صلى الله عليه وسلم ثلاثة . ( موضوع ) _  

1205

أخوك البكري ولا تأمنه . ( ضعيف ) _  

1206

حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب . ( باطل ) _  

1207

جرير منا أهل البيت ظهرا لبطن . قالها ثلاثا . ( منكر ) _  

1208

حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين لايحبه منافق ولا يبغضه مؤمن . ( ضعيف ) _  

1209

صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمابية عشر سفرا فما رأيته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر . ( ضعيف ) _  

1210

أيما رجل طلق امرأته ثلاثا عند الأقراء أو ثلاثا مبهمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره . . ( ضعيف ) _  

1211

إن أباكم لم يتق الله تعالى فيجعل له من أمره مخرجا بانت منه بثلاث على غير السنة وتسعمائة وسبع وتسعون إثم في عنقه . ( ضعيف جدا ) _  

1212

صنعت هذا ( يعني الجمع بين الصلاتين ) لكي لا تحرج أمتي . ( ضعيف ) _ انظر سلسلة الصحيحة رقم 2837 . فيه تخريج الحديث وتصحيحه وشرحا طويلا في فقهه .  

1213

الغلاء والرخص جندان من جنود الله اسم أحدهما الرغبة والآخر الرهبة فإذا أراد الله أن يغليه قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا ما في أيديهم وإذا أراد الله أن يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فأخرجوا ما في أيديهم . ( موضوع ) _  

1214

يا أيها الناس لا يغترن أحدكم بالله فإن الله لو كان غافلا شيئا لأغفل البعوضة والخردلة والذرة . ( ضعيف جدا ) _  

1215

غرة العرب كنانة وأركانها تميم وخطباؤها أسد وفرسانها قيس ولله تبارك وتعالى من أهل السماوات فرسان وفرسانه في الأرض قبس . ( باطل ) _  

1216

لما أقي إبراهيم في النار قال اللهم إنك في السماء واحد وأنا في الأرض واحد أعبدك . ( ضعيف ) _  

1217

العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة بكل كورة يدورها على رأسه نورا . ( باطل ) _  

1218

حببوا الله إلى الناس يحببكم الله . ( ضعيف ) _  

1219

العربون لمن عربن . ( باطل ) _  

1220

حرمت الخمر لعينها قليلها وكثيرها والسكر من كل شراب . ( ضعيف ) _  

1221

ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له . ( ضعيف جدا ) _  

1222

عودوا المرضى ومروهم فليدعوا الله لكم فإن دعوة المريض مستجابة وذنبه مغفور . ( موضوع ) _  

1223

الخاصرة عرق الكلية فإذا تحرك فداوه بالماء المحرق والعسل .  

1224

عند كل ختمة للقرآن دعوة مستجابة . ( موضوع ) _  

1225

من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة _ يعني ستر ما يكون منه عند ذلك _ كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال ليله من كان أعلم فإن كان لا يعلم فرجل ممن ترون أن عنده ورعا وأمانة . ( ضعيف جدا ) _  

1226

حب الدنيا رأس كل خطيئة . ( موضوع ) _  

1227

علم الباطن سر من أسرار الله عز وجل وحكم من أحكام الله يقذفه في قلوب من يشاء من عباده . ( موضوع ) _  

1228

على الخبير سقطت . ( لا أصل له مرفوعا ) _  

1229

اغسلوا قتلاكم . ( منكر ) _ ووجه النكارة أنه جاء في أحاديث كثيرة ترك النبي صلى الله عليه وسلم غسل الشهداء منها حديث جابر بن عبد الله مرفوعا ادفنوهم في دمائهم ( يعني شهداء أحد ) ولم يغسلهم . أخرجه البخاري وغيره وفي رواية لأحمد لا تغسلوهم فإن كل جرح يفوح مسكا يوم القيامة . وهو صحيح أيضا . والدليل واضح أنه لا يشرع غسل الشهيد .  

1230

حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات وغزوة لمن حج خير من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن جاز البحر كأنما جاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط ف دمه . ( ضعيف ) _  

1231

عشرة مباحة في الغزو الطعام والأدم والثمار والشجر والحبل والزيت والحجر والعود غير منحوت والجلد الطري . ( موضوع ) _  

1232

أعف الناس قتلة أهل الإيمان . ( ضعيف ) _  

1233

عشر خصال عملتها قوم لوط بها أهلكوا وتزيدها أمتي بخلة إتيان الرجال بعضهم بعضا ورميهم بالجلاهق والخذف ولعبهم بالحمام وضرب الدفوف وشرب الخمور وقص اللحية وطول الشارب والصفير والتصفيق ولباس الحرير وتزيدها أمتي بخلة إتيان النساء بعضهن بعضا . ( موضوع ) _  

1234

حرس ليلة في سبيل الله أفضل من صيام رجل وقيامه في أهله ألف سنة السنة ثلاثماية وستون يوما واليوم كألف سنة . ( موضوع ) _  

1235

لعن الله الراشي والمرتشي والرائش الذي يمشي بينهما . ( منكر ) _ أما الحديث دون الزيادة والرائش . . . فهو صحيح  

1236

ما من قوم يظهر فيهم الزنا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب . ( ضعيف ) _  

1237

إذا أنا مت فاغسلوني بسبع قرب من بئري بئر غرس . ( ضعيف ) _  

1238

ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغداة حتى فارق الدنيا , ( منكر ) _  

1239

إن لله ضنائن من عباده يغذوهم في رحمته ويحييهم في عافيته وإذا توفاهم توفاهم إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كالليل المظلم وهم منها في عافية . ( ضعيف ) _  

1240

يوم كلم الله موسى عليه السلام كانت عليه جبة صوف وسراويل صوف وكساء صوف وكمة صوف ونعلاه من جلد حمار غير ذكي . ( ضعيف جدا )  

1241

كلم الله موسى ببيت لحم . ( ضعيف جدا ) _  

1242

لقد أنزلت علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ { قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون } الآيات . ( منكر ) _  

1243

من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة وكبر مائة مرة وهلل مائة مرة ن غفر الله له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر . ( منكر ) _  

1244

من قال إذا أصبح سبحان الله وبحمده ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله تبارك وتعالى وكان من آخر يومه عتيقا من النار . ( ضعيف ) _  

1245

من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار . ( موضوع ) _  

1246

من دخل المقابر فقرأ سورة ياسين خفف عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات . ( موضوع ) _  

1247

4100 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عبد الله ابن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر إليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال أبو داود لم أتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والأرض قالوا لا ندري قال إن بعد ما بينهما إما واحدة أو اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سماوات ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش ما بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله تبارك وتعالى فوق ذلك حدثنا أحمد بن أبي سريج أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا أخبرنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بإسناده ومعناه حدثنا أحمد بن حفص قال حدثني أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن سماك بإسناده ومعنى هذا الحديث الطويل * ( ضعيف ) _ أخرجه أبو داود .  

1248

3280 حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا إبراهيم بن المهاجر بن المسمار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تبارك وتعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق السموات والأرض بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تتكلم بهذا * ( منكر ) _ رواية الدارمي .  

1249

يمكث رجل في النار فينادي ألف عام يا حنان يا منان فيقول الله تبارك وتعالى يا جبريل أخرج عبدي فإنه بمكان كذا وكذا فيأتي جبريل النار فإذا أهل النار منكبين على مناخرهم فيقول يا جبريل اذهب فإنه في مكان كذا وكذا فيخرجه فإذا وقف بين يدي الله تبارك وتعالى يقول الله تبارك وتعالى أي عبدي كيف رأيت مكانك قال شر مكان وشر مقيل فيقول الرب سبحانه وتعالى ردوا عبدي فيقول يا رب ما كان هذا رجائي فيقول الرب سبحانه وتعالى أدخلوا عبدي الجنة . ( ضعيف جدا ) _  

1250

251 حدثنا محمد بن الصباح أنبأنا الوليد بن مسلم عن يحيى بن عبد الرحمن الكندي عن عبيد الله بن أبي بردة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أناسا من أمتي سيتفقهون في الدين ويقرءون القرآن ويقولون نأتي الأمراء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد إلا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم إلا قال محمد بن الصباح كأنه يعني الخطايا * ( ضعيف ) _ رواية ابن ماجه .  

1251

كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق وأنت له كاذب . ( ضعيف ) _  

1252

الصخرة صخرة بيت المقدس على نخلة والنخلة على نهر من أنهار الجنة وتحت النخلة آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران ينظمان سموط أهل الجنة إلى يوم القيامة . ( موضوع ) _  

1253

أول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك في قول الله { ن . والقلم وما يسطرون } ثم قال له اكتب قال وما أكتب قال ما كان وما هو كائن من عمل أو أجل أو أثر فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ثم ختم على في القلم فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا أعجب إلي منك وعزتي لأكملنك فيمن أحببت ولأنقصنك فيمن أبغضت ثم قال صلى الله عليه وسلم فأكملهم عقلا أطوعهم لله وأعملهم بطاعته وأنقص الناس عقلا أطوعهم للشيطان وأملهم بطاعته . ( باطل )  

1254

لا تقوم الساعة حتى لا يبقى على وجه الأرض أحد لله فيه حاجة وحتى توجد المرأة نهارا جهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد ولا يغيره فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول لو نحيتها عن الطريق قليلا فذاك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم . ( ضعيف جدا ) _  

1255

استفرهوا ضحاياكم فإنها مطاياكم على الصراط . ( ضعيف جدا ) _  

1256

ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له ومن أحيا أرضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله أن يعينه وأن يبارك له . ( ضعيف ) _  

1257

يا علي مثل الذي لا يتم صلاته كمثل حبلى حملت فلما دنا نفاسها أسقطت فلا هي ذات ولد ولا هي ذات حمل ومثل المصلي كمثل التاجر لا يخلص له ربحه حتى يخلص له رأس ماله كذلك المصلي لا تقبل نافلته حتى يؤدي الفريضة . ( ضعيف ) _  

1258

بارك في عسل بنها . ( منكر ) _ ( بنها قرية من قرى مصر ) .  

1259

لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار . ( موضوع ) _  

1260

إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة وما يتكلم شاهد الزور ولا تفارق قدماه على الأرض حتى يقذف به إلى النار . ( منكر ) _  

1261

9230 حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سليمان بن المغيرة قال حدثنا حميد بن هلال عن أبي رافع عن أبي هريرة قال كان جريج يتعبد في صومعته قال فأتته أمه فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني قال وكان أبو هريرة يصف كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصفها وضع يده على حاجبه الأيمن قال فصادفته يصلي فقال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته فرجعت ثم أتته فصادفته يصلي فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني فقال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته ثم أتته فصادفته يصلي فقالت يا جريج أنا أمك فكلمني قال يا رب أمي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم إن هذا جريج وإنه ابني وإني كلمته فأبى أن يكلمني اللهم فلا تمته حتى تريه المومسات ولو دعت عليه أن يفتتن لافتتن قال وكان راع يأوي إلى ديره قال فخرجت امرأة فوقع عليها الراعي فولدت غلاما فقيل ممن هذا فقالت هو من صاحب الدير فأقبلوا بفؤوسهم ومساحيهم وأقبلوا إلى الدير فنادوه فلم يكلمهم فأخذوا يهدمون ديره فنزل إليهم فقالوا سل هذه المرأة قال أراه تبسم قال ثم مسح رأس الصبي فقال من أبوك قال راعي الضأن فقالوا يا جريج نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة قال لا ولكن أعيدوه ترابا كما كان ففعلوا قال حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رجل في بني إسرائيل تاجرا وكان ينقص مرة ويزيد أخرى قال ما في هذه التجارة خير ألتمس تجارة هي خير من هذه فبنى صومعة وترهب فيها وكان يقال له جريج فذكره نحوه * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .  

1262

لا يقرأ في الصبح بدون عشرين آية ولا يقرأ في العشاء بدون عشر آيات . ( ضعيف ) _  

1263

يا أيها الناس من ولي منكم عملا فحجب بابه عن ذي حاجة المسلمين حجبه الله أن يلج باب الجنة ومن كانت الدنيا نهمته حرم الله عليه جواري فإني بعثت بخراب الدنيا ولم أبعث بعمارتها . ( ضعيف ) _  

1264

إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له إنك ظالم فقد تودع منهم . ( ضعيف ) _  

1265

من رأى من مسلم عورة فسترها كان كمن أحيا موؤدة من قبرها . ( ضعيف ) _  

1266

من علق تميمة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا ودع الله له . ( ضعيف ) _  

1267

من كتم شهادة إذا دعي كان كمن شهد بالزور . ( ضعيف ) _  

1268

إن أناسا من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم فبقولون إنا كنا نقول ولا نفعل . ( ضعيف جدا ) _  

1269

من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني أو ممن يتخذه خمرا فقد تقحم النار على بصيرة . ( باطل ) _  

1270

الطابع معلق بقائمة عرش الرحمن فإن انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترىء على الدين بعث الله الطابع فيطبع على قلوبهم فلا يعقلون بعد ذلك شيئأ . ( موضوع ) _  

1271

الطهارات أربع قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظافر والسواك . ( ضعيف ) _  

1272

إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو وإذاكثر الزنا كثر السبا وإذا كثر اللوطية رفع الله يده عن الخلق فلا يبالي في أي واد هلكوا . ( ضعيف جدا ) _  

1273

شمي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها . ( منكر ) _  

1274

من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه . ( ضعيف ) _ وقد جاء الحديث بإسناد صحيح لكن بلفظ إذا زنى العبد خرج منه الإيمان كالظلة فإذا انقلع منها رجع إليه الإيمان . وهو في الأحاديث الصحيحة رقم 509 .  

1275

من جرد ظهر أخيه بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان . ( ضعيف ) _  

1276

من كانت فيه واحدة من ثلاث زوجه الله من الحور العين من كانت عنده أمانة خفية شهية فأداها من مخافة الله عز وجل أو رجل عفا عن قاتله او رجل قرأ { قل هو الله أحد } دبر كل صلاة . ( ضعيف ) _  

1277

إذا وقف العباد للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دما فازدحموا على باب الجنة فقيل من هؤلاء قال الشهداء كانوا أحياء مرزوقين ثم نادى مناد ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة ثم نادى الثانية ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قال ومن ذا الذي أجره على الله قال العافون عن الناس ثم نادى الثالثة ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة فقام كذا وكذا ألفا فدخلوها بغير حساب . ( ضعيف ) _  

1278

ينادي مناد يوم القيامة لا يقوم اليوم إلا أحد له عند الله يد فيقول الخلائق سبحانك لك اليد فيقول ذلك مرارا فيقول بلى من عفا في الدنيا بعد قدرة . ( منكر ) _  

1279

ينادي ملك من بطنان العرش يوم القيامة يا أمة محمد الله قد عفا عنكم جميعا المؤمنين والمؤمنات فتواهبوا المظالم وادخلوا الجنة برحمتي . ( موضوع ) _  

1280

مكارم الأخلاق من أعمال أهل الجنة . ( منكر ) _  

1281

ما محق الإسلام محق الشح شيء . ( موضوع ) _  

1282

إن الله استخلص هذا الدين لنفسه فلا يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن الخلق ألا فزينوا دينكم بهما . ( موضوع ) _  

1283

خلق الله جنة عدن وغرس أشجارها بيده فقال لها تكلمي فقالت { قد أفلح المؤمنون } . ( ضعيف ) _  

1284

خلق الله جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها ثم نظر إليها فقال { قد أفلح المؤمنون } قال وعزتي لا يجاورني فيك بخيل . ( ضعيف ) _  

1285

خلق الله جنة عدن بيده لبنة من درة بيضاء ولبنة من ياقوتة حمراء ولبنة من زبرجدة خضراء وملاطها مسك وحشيشها الزعفران حصباؤها اللؤلؤ وترابها العنبر ثم قال لها انطقي قالت { قد أفلح المؤمنون } فقال الله عز وجل وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } . ( ضعيف ) _  

1286

من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره سره الله يوم القيامة . ( منكر ) _  

1287

لا يدخل ولد الزنا الجنة ولا شيء من نسله إلى سبعة آباء . ( باطل ) _  

1288

من تمام التحية الأخذ باليد . ( ضعيف ) _  

1289

يطهر الدباغ الجلد كما تخلل الخمرة فتطهر . ( لا أصل له ) _  

1290

من مر بالمقابر فقرأ { قل هو الله أحد } إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات . ( موضوع ) _  

1291

الزهادة في الدنيا تريح القلب والبدن . ( ضعيف ) _  

1292

أزهد الناس من لم ينس القبر والبلى وترك أفضل زينة الدنيا وآثر ما بقي على ما يفنى ولم يعد غدا من أيامه وعد نفسه في الموتى . ( ضعيف ) _  

1293

ما تزين الأبرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا . ( موضوع ) _  

1294

يا عائشة إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الركب ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه وإياك ومجالسة الأغنياء . ( ضعيف جدا ) _  

1295

من تواضع لله رفعه الله وقال انتعش رفعك الله فهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم ومن تكبر خفضه الله وقال اخسأ خفضك الله فهو في نفسه كبير وفي أعين الناس صغير حتى يكون أهون عليهم من كلب . ( موضوع ) _  

1296

ائتوا المساجد حسرا ومقنعين فإن ذلك من سيما ( وفي لفظ فإن العمائم تيجان ) المسلمين . ( موضوع ) _  

1297

لتقاتلن المشركين حتى تقتل بقيتكم الدجال على نهر بالأردن أنتم شرقيه وهم غربيه وما أدري أين الأردن يومئذ من الأرض . ( ضعيف ) _  

1298

أبشر فإن الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل الله والمحتكر في سوقنا كالملحد في كتاب الله . ( منكر ) _  

1299

إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات . . . ( ضعيف ) _  

1300

آخر قرية من قرى الإسلام خرابا المدينة . ( ضعيف ) _  

1301

طلب الحلال جهاد وإن الله يحب المؤمن المحترف . ( ضعيف ) _  

1302

آفة الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة الحلم السفه وآفة العبادة الفترة وآفة الظرف الصلف وآفة الشجاعة البغي وآفة السماحة المن وآفة الجمال الخيلاء . ( موضوع ) _  

1303

آفة العلم النسيان وإضاعته أن تحدث به غير أهله . ( ضعيف ) _  

1304

آل محمد كل تقي . ( ضعيف جدا ) _  

1305

اوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة . ( ضعيف ) _  

1306

يا جبريل ما لي أراك متغير اللون فقال ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمفاتيح النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لارفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا يتصدع قلبي فأموت قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به قال ومالي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أن أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها وما أدري لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة وما يدريني لعلي أبتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت قال فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل عليه السلام فما زالا يبكيان حتى نوديا أن ياجبريل ويا محمد إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصيا فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال أتضحكون ووراءكم جهنم لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما أسغتم الطعام والشراب ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عز وجل فنودي يا محمد لا تقنط عبادي إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا . ( موضوع ) _  

1307

استعيذوا بالله من المغاقر قيل وما المغاقر قال الإمام الجائر الذي إن أحسنت لم يقبل وإن أسأت لم يتجاوز ومن جار السوء الذي عينه تراك وقلبه يرعاك وإن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أذاعه . ( ضعيف جدا ) _  

1308

من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ووجبت له الجنة ومن قال سبحان الله وبحمده مائة كتب الله له ألف حسنة وأربعا وعشرين حسنة قالوا يا رسول الله إذا لا يهلك منا أحد قال بلى إن أحدكم ليجيء بالحسنات لو وضعت على جبل أثقلته ثم تجيء النعم فتذهب بتلك ثم يتطاول الرب بعد ذلك برحمته . ( موضوع ) _  

1309

ثلاثون خلافة نبوة وثلاثون نبوة وملك وثلاثون ملك وتجبر وما وراء ذلك فلا خير فيه . ( ضعيف ) _  

1310

أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله . ( ضعيف ) _  

1311

مفاتيح الجنة شهادة أن لاإله إلا الله . ( ضعيف ) _  

1312

جاءني جبريل فقال يا محمد إذا توضأت فانتضح . ( منكر ) _  

1313

الرفث الإعرابة والتعريض للنساء بالجماع والفسوق المعاصي كلها والجدال جدال الرجل صاحبه . ( ضعيف ) _  

1314

ليس منا من خصى أو اختصى ولكن صم ووفر شعر جسدك . ( موضوع ) _  

1315

3393 حدثنا محمد بن وزير الواسطي حدثنا أبو سفيان الحميري عن الضحاك بن حمرة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حج مائة مرة ومن حمد الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن حمل على مائة فرس في سبيل الله أو قال غزا مائة غزوة ومن هلل الله مائة بالغداة ومائة بالعشي كان كمن أعتق مائة رقبة من ولد إسمعيل ومن كبر الله مائة بالغداة ومائة بالعشي لم يأت في ذلك اليوم أحد بأكثر مما أتى به إلا من قال مثل ما قال أو زاد على ما قال قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب * ( ضعيف ) _ رواية الترمذي .  

1316

يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها لهم ويضعها على اليهود والنصارى . ( منكر بهذا اللفظ ) _  

1317

أتاني جبريل عليه السلام لثلاث بقين من ذي القعدة فقال دخلت العمرة إلى الحج إلى يوم القيامة فعند ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي . ( ضعيف جدا ) _  

1318

من صلى ركعتين لا يراه إلا الله عز وجل والملائكة كانت له براءة من النار . ( موضوع ) _  

1319

إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب ما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم . ( ضعيف ) _  

1320

1389 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد أنه سمع زياد بن نعيم الحضرمي أنه سمع زياد بن الحارث الصدائي قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فأتاه رجل فقال أعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزأها ثمانية أجزاء فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك حقك * ( ضعيف ) _ رواية أبو داود .  

1321

2482 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن أبي فديك أخبرني ابن أبي ذئب عن شرحبيل عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق بمائة درهم عند موته * ( ضعيف ) _ رواية أبو داود .  

1322

مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع . ( ضعيف ) _  

1323

4569 حدثنا وكيع حدثني أبو يحيى الطويل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يعظم أهل النار في النار حتى إن بين شحمة أذن أحدهم إلى عاتقه مسيرة سبع مائة عام وإن غلظ جلده سبعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد * ( ضعيف ) _ أخرجه أحمد  

1324

أفشوا السلام وأطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان . ( ضعيف ) _  

1325

إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة عن الحور العين فقلن يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا . ( منكر ) _  

1326

نعم السحور التمر ونعم الإدام الخل ورحم الله المتسحرين . ( ضعيف ) _  

1327

من صام يوما لم يخرقه كتبت له عشر حسنات . ( ضعيف ) _  

1328

قل اللهم غارت النجوم وهدأت العيون وأنت حي قيوم يا حي يا قيوم أنم عيني وأهدىء ليلي . ( ضعيف جدا ) _  

1329

لكل شيء زكاة وزكاة الجسد الصوم . ( ضعيف ) _  

1330

من صام يوما ابتغاء وجه الله تعالى بعده الله عز وجل من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرما . ( ضعيف ) _  

1331

أشعرت يا بلال أن الصائم تسبح عظامه وتيتغفر له الملائكة ما أكل عنده . ( موضوع ) _  

1332

إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة حتى يفرغوا وربما قال حتى يقضوا أكلهم . ( ضعبف ) _  

1333

من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها وصافحه جبريل ومن يصافحه جبريل يرق قلبه وتكثر دموعه قال رجل يا رسول الله فإن لم يكن ذاك عنده قال قبضة من طعام قال أرأيت من لم يكن ذاك عنده قال ففلقة خبز قال افرأيت إن لم يكن ذاك عنده قال فمذقة لبن قال أفرأيت من لم يكن ذاك عنده قال فشربة من ماء . ( ضعيف )  

1334

فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه . ( ضعيف ) _  

1335

2850 حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا شهاب بن عباد العبدي حدثنا محمد بن الحسن ابن أبي يزيد الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرب عز وجل من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب * ( ضعيف ) _ وأخرجه الترمذي واللفظ له .  

1336

من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عصم من فتنة الدجال . ( شاذ ) _  

1337

ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القرآن يحاج العباد له ظهر وبطن والأمانة والرحم تنادي ألا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله . ( ضعيف ) _  

1338

هل تدرون ما يقول ربكم عز وجل قالوا الله ورسوله أعلم قالها ثلاثا قال قال عز وجل وعزتي لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة ومن صلى لغير وقتها إن شئت رحمته ن وإن شئت عذبته . ( منكر ) _  

1339

إذا سأل أحدكم ربه مسألة فتعرف الاستجابة فليقل الحمد لله الذي بعزته وجلاله تتم الصالحات ومن أبطأ عنه من ذلك شيء فليقل الحمد لله على كل حال . ( ضعيف ) _  

1340

يا عمر أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن اتباعه اذهب به يا عمر وأعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته . ( منكر ) _  

1341

2819 حدثنا علي بن حجر أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا يمان بن المغيرة العنزي حدثنا عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يمان بن المغيرة * ( منكر ) _ رواية الترمذي  

1342

أنزل القرآن بالتفخيم كهيأة الطير { عذرا أو نذرا } { الصدفين } و{ الا له الخلق والأمر } وأشباه هذا في القرآن . ( منكر ) _  

1343

أعربوا القرآن . ( ضعيف ) _  

1344

أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده . ( ضعيف جدا ) _  

1345

أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه وغرائبه فرائضه وحدوده فإن القرآن نزل على خمسة أوجه حلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال فاعملوا بالحلال واجتنبوا الحرام واتبعوا المحكم وآمنوا بالمتشابه واعتبروا بالأمثال . ( ضعيف جدا ) _  

1346

أعربوا الكلام كي تعربوا القرآن . ( منكر ) _  

1347

2803 حدثنا محمود بن غيلان حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير وضعفه * ( ضعيف ) _ رواية الترمذي  

1348

إن لكل شيء سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ن ومن قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام . ( ضعيف ) _  

1349

لكل شيء عروس وعروس القرآن ( الرحمن ) . ( منكر ) _  

1350

من قرأ { قل هو الله أحد } عشرين مرة بنى الله له قصرا في الجنة . ( منكر ) _  

1351

سيليكم أمراء مفسدون وما يصلح الله بهم أكثر فمن عمل منهم بطاعة الله فلهم الأجر وعليكم الشكر ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر . ( ضعيف جدا ) _  

1352

سيلي أموركم من بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون فلا طاعة لمن عصى الله فلا تعتلوا بربكم . ( ضعيف بهذا اللفظ ) _  

1353

ما من امرىء يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله عز وجل يوم القيامة وهو أجذم . ( ضعيف ) _  

1354

من علم أن الله ربه واني نبيه صادقا من قلبه _ وأومأ بيده إلى خلدة صدره _ حرم الله لحمه على النار . ( ضعيف ) _  

1355

من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم قراء القرآن ثلاثة رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعته فاستجر به الملوك واستمال به الناس ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده كثر هؤلاء من قراء القرآن لا كثرهم الله ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله وأظمأ به نهاره فأقاموا به في مساجدهم بهؤلاء يدفع الله بهم البلاء ويزيل الأعداء وينزل غيث السماء فوالله لهؤلاء من قراء القرآن أعز من الكبريت الأحمر . ( موضوع ) _  

1356

ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر . ( موضوع ) _  

1357

3522 حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القمي عن أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين قال أبو عيسى هذا حديث حسن وسعدان القمي هو سعدان بن بشر وقد روى عنه عيسى بن يونس وأبو عاصم وغير واحد من كبار أهل الحديث وأبو مجاهد هو سعد الطائي وأبو مدلة هو مولى أم المؤمنين عائشة وإنما نعرفه بهذا الحديث ويروى عنه هذا الحديث أتم من هذا وأطول * ( ضعيف ) _ رواية الترمذي .  

1358

القبلة حسنة والحسنة عشرة . ( موضوع ) _  

1359

التسويف شعاع الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين . ( موضوع ) _  

1360

قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب . ( موضوع ) _  

1361

ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع . ( ضعيف ) _  

1362

سلوا الله كل شيء حتى الشسع فإن الله إن لم ييسره لم يتيسر . ( موقوف ) _  

1363

جمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حتى ينتصر ودعوة الحاج حتى يصدر ودعوة المجاهد حتى يقفل ودعوة المريض حتى يبرأ ودعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب . ( موضوع ) _  

1364

10684 حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن سعد الطائي عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة صاحب خمس مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان * ( ضعيف ) _  

1365

من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليتركها فإن تركها كفارتها . منكر  

1366

كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله . ( ضعيف ) _  

1367

إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإن ذكر الله خنس وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس الخناس . ( ضعيف ) _  

1368

والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي ( يعني علي ) فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ووارثي فقال يا رسول الله ما أرث منك قال ما اورثت الأنبياء قال وما أورثت الأنبياء قبلك قال كتاب الله وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية { إخوانا على سرر متقابلين } الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض . ( موضوع ) _ ( هذا جزء من حديث طويل أنظره في الكتاب ) .  

1369

كان إذا جلي مجلسا فأراد أن يقوم استغفر الله عشرا إلى خمس عشرة . ( موضوع )  

1370

كان إذا قام من المجلس استغفر عشرين مرة فأعلن ( ضعيف ) _  

1371

اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم ولا يستحيى فيه من الحليم قلوبهم قلوب الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب . ( ضعيف ) _  

1372

الحمد رأس الشكر ما شكر الله عبد لا يحمده . ( ضعيف ) _  

1373

استعيذوا بالله من طمع بهدي إلى طبع ومن طمع يهدي إلى غير مطمع ومن طمع حيث لا مطمع . ( ضعيف ) _  

1374

ذراري المسلمين يوم القبامة تحت العرش شافع ومشفع من لم يبلغ اثني عشر سنة ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله . ( موضوع ) _  

1375

اذهب فاقلع نخله . ( ضعيف ) _  

1376

صاحب الدين مأسور في قبره يشكو إلى الله الوحدة . ( ضعيف ) _  

1377

صاحب الدين مغلول في قبره حتى يقضى عنه دينه . ( ضعيف ) _  

1378

للسائل حق وإن جاء على فرس . ( ضعيف ) _  

1379

تهادوا الطعام بينكم فإن ذلك توسعة في أرزاقكم وعاجل الخلف من جسيم الثواب يوم القيامة . ( موضوع ) _  

1380

ما أفلح صاحب عيال قط . ( باطل ) _  

1381

خير لهو المؤمن السباحة وخير لهو المرأة المغزل . ( موضوع ) _  

1382

نعم لهو المرأة المغزل . ( موضوع ) _  

1383

من فتح على نفسه بابا من السؤال فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر . ( لا أصل له بهذا اللفظ ) _  

1384

ثلاثة لا ينفع معهن عمل الشرك بالله وعقوق الوالدين والفرار من الزحف . ( ضعيف جدا ) _  

1385

كان يدعو اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري . ( ضعيف جدا ) _  

1386

قلت يا جبريل أيصلي ربك قال نعم قلت ما صلاته قال سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي سبقت رحمتي غضبي . ( موضوع بهذا التمام ) _  

1387

لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة قال له جبريل رويدك فإن ربك يصلي قال وهو يصلي قال نعم قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي . ( منكر ) _  

1388

قال بنو إسرائيل لموسى هل يصلي ربك فتكابد موسى لذلك فقال الله تعالى ما قالوا لك يا موسى فقال الذي سمعت قال فأخبرهم أني أصلي وأن صلاتي تطفىء غضبي . ( ضعبف ) _  

1389

كان إذا فقد الرجل من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه فإن كان غائبا دعا له وإن كان شاهدا زاره وإن كان مريضا عاده . ( موضوع ) _  

1390

اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس فإن الأمور تجري بالمقادير . ( ضعيف ) _  

1391

لكل شيء معدن ومعدن التقوى قلوب العارفين . ( موضوع ) _  

1392

لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون . ( موضوع ) _  

1393

كان يعجبه النظر إلى الأترج وكان يعجبه النظر إلى الحمام الأحمر . ( موضوع ) _  

1394

لكل أمر مفتاح ومفتاح الجنة حب المساكين والفقراء وهم جلساء الله يوم القيامة . ( موضوع ) _  

1395

أفضل الأعمال بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس . ( ضعيف ) _  

1396

للمرأة ستران القبر والزوج قيل وأيهما أفضل قال القبر . ( موضوع ) _  

1397

للنساء عشر عورات فإذا زوجت المرأة ستر الزوج عورة وإذا ماتت المرأة ستر القبر تسع عورات . ( منكر ) _  

1398

لو دعي بهذا الدعاء على شيء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة لاستجيب لصاحبه لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام . ( موضوع ) _  

1399

إذا مدح الفاسق غضب الرب واهتز لذلك العرش . ( منكر ) _ وقد ورد بلفظ صحيح _ إذا قال الرجل للفاسق يا سيدي فقد أغضب ربه _ أخرجه أبو نعيم في أخبار اصبهان وهو مخرج في الصحيحة 371 و1389 .  

1400

ألا إن رحى الإسلام دائرة قيل فكيف نصنع يا رسول الله قال اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته . ( ضعيف جدا ) _  

1401

يقبل الجبار تعالى يوم القيامة فيثني رجله على الجسر فيقول وعزتي وجلالي لا يجاوزني ظالم فينصف الخلق بعضهم من بعض حتى إنه لينصف الشاةالجماء من العضباء بنطحة نطحتها . ( ضعيف جدا ) _  

1402

سيكون أقوام من أمتي يتعاطون فقهاؤهم عضل المسائل أولئك شرار أمتي . ( ضعيف جدا ) _  

1403

لو جاءت العسرة حتى تدخل هذا الجحر لجاءت اليسرة حتى تخرجه فأنزل الله تبارك وتعالى { إن مع العسر يسرا } . ( ضعيف جدا ) _  

1404

كل مشكل حرام وليس في الدين إشكال . ( موضوع ) _  

1405

تسحروا ولو بشربة من ماء وأفطروا ولو على شربة ماء . ( موضوع ) _  

1406

في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم . ( ضعيف جدا ) _  

1407

عليكم بأبوال الإبل البرية وألبانها . ( ضعيف ) _  

1408

من احتجم يوم السبت والأربعاء فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه . ( ضعيف )  

1409

من احتجم يوم الخميس فمرض فيه مات فيه . ( منكر جدا ) _  

1410

من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء لداء السنة . ( منكر )  

1411

إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه . ( ضعيف )  

1412

إن في الجمعة لسا عة لايحتجم فيها أحد إلا مات . ( موضوع ) _  

1413

ذروا الحسناء العقيم وعليكم بالسوداء الولود فإني مكاثر بكم الأمم حتى بالسقط محبنطئا على باب الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول حتى يدخل والدي معي . ( موضوع ) _  

1414

أقل الحيض ثلاث وأكثره عشر . ( منكر ) _  

1415

من أم قوما وفيهم من هو أقرا لكتاب الله منه لم يزل في سفال إلى يوم القيامة . ( ضعيف جدا ) _  

1416

من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه . ( منكر ) _  

1417

من أراد أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر . ( ضعيف ) _  

1418

شر الناس شرار العلماء . ( ضعيف ) _  

1419

تدرون ما يقول الأسد في زئيره قالوا الله ورسوله أعلم قال يقول اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف . ( منكر ) _  

1420

إذا أحببت رجلا فلا تماره ولا تجاره ولا تشاره ولا تسأل عنه عسى أن توافق له عدوا فيخبرك بما ليس فيه فيفرق ما بينك وبينه . ( منكر ) _  

1421

من أخذ على القرآن أجرا فذاك حظه من القرآن . ( موضوع ) _  

1422

من أخذ على القرآن أجرا فقد تعجل حسناته في الدنيا والقرآن يخاصمه يوم القبامة . ( منكر ) _  

1423

كره السؤال في الطريق . ( ضعيف جدا ) _  

1424

إذا دخل الرجل على أخيه فهو أمير عليه حتى يخرج من عنده . ( موضوع ) _  

1425

إذا دخل قوم منزل رجل كان رب المنزل أمير القوم حتى يخرجوا من منزله طاعته عليهم واجبة . ( موضوع ) _  

1426

أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة . ( منكر ) _  

1427

أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله الجنة وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين . ( ضعيف ) _   

1428

إذا شرب أحدكم فليمصه مصا فإنه أهنأ وأمرأ وأبرأ . ( ضعيف ) _  

1429

بر الوالدين يزيد في العمر والكذب ينقص من الرزق والدعاء يرد البلاء ولله في خلقه قضاآن قضاء نافذ وقضاء ينتظر وللأنبياء على العلماء فضل درجتين وللعلماء على الشهداء فضل درجة . ( موضوع ) _  

1430

ليس للنساء سلام ولا عليهن سلام . ( منكر ) _  

1431

لذكر الله بالغداة والعشي خير من حطم السيوف في سبيل الله . ( موضوع ) _  

1432

ما حتلم نبي قط إنما الاحتلام من الشيطان . ( باطل ) _  

1433

إذا حج رجل بمال من غيرحله فقال لبيك اللهم لبيك قال الله لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك . ( ضعيف ) _  

1434

إذا حج الرجل عن والديه تقبل منه ومنهما واستبشرت أرواحهما في السماء وكيب عند الله برا . ( ضعيف ) _  

1435

من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار . ( ضعيف جدا ) _   

1436

إذا قدم أحدكم من سفر فليهد إلى أهله وليطرفهم ولو كانت حجارة . ( ضعيف جدا ) _  

1437

إذا قدم أحدكم من سفر فلا يدخل ليلا وليضع في خرجه ولو حجرا ( موضوع )  

1438

ما من يوم إلا وينزل مثاقيل من بركات الجنة في الفرات . ( ضعيف جدا ) _  

1439

إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال ذرة من خير . ( ضعيف جدا ) _  

1440

الصيام جنة ما لم يخرقها بكذب أو غيبة . ( ضعيف جدا ) _  

1441

إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فليمسك ن ( وفي رواية ) فارفعوا أيديكم . ( ضعيف جدا ) _  

1442

أفضل الصدقة اللسان قالوا وما صدقة اللسان قال الشفاعة يفك بها الأسير ويحقن بها الدم ويجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك المسلم وتدفع عنه الكريهة . ( ضعيف ) _  

1443

يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت فلما بلغ باب رسول الله صلى الله عليه وسلم استبشر ووثب له رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على رجليه فرحا بقدومه . ( موضوع ) _  

1444

المدينة خير ( وفي رواية أفضل ) من مكة . ( باطل ) _  

1445

إني سألت ربي عز وجل فقلت اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إلي فأنزلني أحب الأرض إليك فأنزلني المدينة . ( موضوع ) _  

1446

حد الساحر ضربة بالسيف . ( ضعيف ) _  

1447

من خلال المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان ولكن المنافق إذا حدث وهويحدث نفسه أنه يكذب وإذا وعد وهويحدث نفسه أنه يكذب ( لعله يخلف ) وإذا ائتمن وهو يحدث نفسه أنه يخون . ( منكر بهذا التمام ) _  

1448

احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله وبشروهم بالجنة فإن الحليم من الرجال والنساء يتحيرون عند ذلك المصرع وإن الشيطان لأقرب ما يكون عند ذلك المصرع والذي نفسي بيده لمعاينة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف والذي نفسي بيده لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يألم كل عرق منه على حياله . ( ضعيف ) _  

1449

من قرأ في إثر وضوئه { إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء . ( موضوع ) _  

1450

ليهبطن عيسى ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا ن وليسلكن فج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما وليأتين قبري حتى يسلم علي ولأردن عليه . ( منكر بهذا التمام ) _  

1451

ليس صدقة أعظم أجرا من الماء . ( ضعيف جدا ) _  

1452

خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر . ( موضوع ) _  

1453

سادة السودان أربعة لقمان الحبشي والنجاشي وبلال ومهجع . ( ضعيف )  

1454

خير السودان أريعة لقمان والنجاشي وبلال ومهجع . ( ضعيف ) _  

1455

خير السودان ثلاثة لقمان وبلال ومهجع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ( منكر ) _  

1456

إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم . ( ضعيف جدا ) _  

1457

من سأل في المساجد فاحرموه . ( لاأصل له ) _  

1458

هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا فقال أبو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فأخذتها منه فدفعتها إليه . ( منكر ) _  

1459

ليس لقاتل وصية . ( موضوع ) _  

1460

الله الله فيمن ليس له ( ناصر ) إلا الله . ( ضعيف ) _  

1461

كان يقبل بوجهه وحديثهعلى شر القوم يتألفه بذلك . ( ضعيف ) _  

1462

فرخ الزنا لا يدخل الجنة . ( ضعيف ) _  

1463

18748 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا المعتمر بن سليمان قال قرأت على الفضيل بن ميسرة عن حديث أبي حريز أن أبا بردة حدثه عن حديث أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومصدق بالسحر ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهم * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .  

1464

لا يدخل الجنة صاحب خمس مدمن خمر ولا مؤمن بسحر ولا قاطع رحم ولا كاهن ولا منان . ( ضعيف ) _  

1465

من أهان سلطان الله ( في الأرض ) أهانه الله . ( ضعيف ) _  

1466

إن الله عز وجل يقول أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك ولكن أشغلوا أنفسكم بالذكر والتضرع ( إلي ) أكفكم ملوككم . ( ضعيف جدا ) _  

1467

ألا أخبركم بشراركم قالوا بلى يا رسول الله قال الذي ينزل وحده ويمنع رفده ويجلد عبده . ( ضعيف ) _  

1468

عليكم بالحزن فإنه مفتاح القلب قالوا وكيف الحزن قال أجيعوا أنفسكم بالجوع وأظمئوها . ( ضعيف ) _  

1469

عليكم بالحناء فإنه ينور وجوهكم ويطهر قلوبكم ويزيد في الجماع ( موضوع )  

1470

إذا أردت سفرا فقل لمن تخلف أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه . ( ضعيف )  

1471

إن الله يبغض الشيخ الغربيب قال رشدين الذي يخضب بالسواد . ( ضعيف ) _  

1472

قصوا أظافركم وادفنوا قلاماتكم ونقوا براجمكم ونظفوا لثاثكم من الطعام واستاكوا ولا تدخلوا علي قحرا بخرا . ( ضعيف ) _ ( البراجم انظر سجل رقم 2235 ) .  

1473

سألت ربي أبناء العشرين من أمتي فوهبهم لي . ( ضعيف ) _  

1474

ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال الذين هم قوام الدنيا وأهلها الرضا بالقضاء والصبر عن محارم الله والغضب في ذات الله , ( موضوع ) _  

1475

علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا . ( موضوع ) _  

1476

الأبدال من الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق . ( منكر ) _  

1477

إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالعمال إنما دخلوها برحمة الله وسخاوة النفس وسلا مة الصدور ورحمة لجميع المسلمين . ( ضعيف جدا ) _  

1478

لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام يدفع الله بهم عن أهل الأرض يقال لهم ( الأبدال ) إنهم لن يدركوها بصلاة ولا صوم ولا صدقة قالوا يارسول الله فبم أدركوها قال بالسخاء والنصيحة للمسلمين . ( ضعيف جدا ) _  

1479

إن لله عز وجل في الخلق ثلا ثمائة قلوبهم على قلب آدم عليه السلام ولله تعالى في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ولله تعالى في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام ولله تعالى في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل عليه السلام ولله تعالى في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلام ولله تعالى في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام فإذا مات الواحدأبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة أبدل الله تعالى مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء . ( موضوع ) _  

1480

تعرض الأعمال يوم الاثنين ويوم الخميس على الله وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا وإشراقا فاتقوا الله ولا تؤذوا أمواتكم . ( موضوع ) _  

1481

لغزوة في سبيل الله أحب إلي من أربعين حجة . ( ضعيف ) _  

1482

إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله وأن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله إن رزق الله لا يجره إليك حرص حريص ولا يرده كره كاره وإن الله تعالى بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في الرضا وجعل الهم والحزن في الشط والسخط . ( موضوع ) _  

1483

آجرت نفسي من خديجة سفرتين بقلوص . ( ضعيف جدا ) _  

1484

آية الكرسي ربع القرآن . ( ضعيف ) _  

1485

آدم في السماء الدنيا تعرض عليه أعمال ذريته ويوسف في السماء الثانية وابنا الخالة يحيى وعيسى في السماء الثالثة وإدريس في السماء الرابعة وهاون في السماء الخامسة وموسى في السماء السادسة وإبراهيم في السماء السابعة . ( منكر ) _  

1486

آمروا النساء في بناتهن . ( ضعيف ) _  

1487

آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين . ( ضعيف ) _  

1488

آمين قوة للدعاء , ( ضعيف جدا ) _  

1489

يا حرملة ائت المعروف واجتنب المنكر وانظر ما يعجب أذنك أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فأته وانظرالذي تكرهه أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فاجتنبه . ( ضعيف ) _  

1490

جئتم تسألوني عن الصنيعة لمن تحق لا تنبغي الصنيعة إلا لذي حسب أو دين وجئتم تسألوني عن الرزق وما يجلبه على العبد فاستجلبوه واستنزلوه بالصدقة وجئتم تسألوني عن جهاد الضعفاء فإن جهاد الضعفاء الحج والعمرة وجئتم تسألوني عن جهاد النساء وإن جهاد المرأة حسن التبعل وجئتم تسألوني عن الرزق من أين يأتي وكيف يأتي أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم . ( منكر ) _  

1491

ابتدروا الأذان ولا تبتدروا الإمامة . ( ضعيف ) _  

1492

أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته . ( منكر ) _  

1493

لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة ولا صدقة ولا حجا ولا عمرة ولا جهادا ولا صرفا ولا عدلا يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين . ( موضوع ) _  

1494

من يعمل سوء يجز به في الدنيا . ( ضعيف ) _  

1495

إن في الجنة لنهرا ما يدخله جبريل من دخلة فيخرج منه فينتفض إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه ملكا . ( موضوع ) _  

1496

ألا إن الكذب يسود الوجه والنميمة ( يعني فيه ) عذاب القبر . ( موضوع ) _  

1497

خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا ولا يشهر فيه سلاح ولا ينبض فيه بقوس ولا ينثر فيه نبل ولا يمر فيه بلحم نيء ولا يضرب فيه حد ولا يقتص فيه من أحد ولا يتخذ سوقا . ( ضعيف جدا ) _  

1498

خير نسائكم العفيفة الغلمة . ( ضعيف جدا ) _  

1499

فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء . ( موضوع ) _  

1500

استحي الله استحياءك من رجلين من صالحي عشيرتك . ( ضعيف جدا ) _  

 

 

قيم هذا الموضوع
(0 اصوات)
سجل الدخول لتتمكن من التعليق على هذا الموضوع

المشرف العام على الموقع

موقع بوابة المدينه الدعوى تحت اشراف

الاستاذ الدكتور / محمد محمود هاشم

                     نائب رئيس جامعه الازهر للوجه البحرى وعضو مجمع البحوث الاسلاميه

اعلى الصفحة