الجزء الرابع من الأحاديث الموضوعة والضعيفة

الجزء الرابع من الأحاديث الموضوعة والضعيفة 

الجزء الرابع

 

1501

إن للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا فأما لعوقه فالكذب وأما نشوقه فالغضب وأما كحله فالنوم . ( ضعيف جدا ) _  

1502

سيد القوم خادمهم . ( ضعيف ) _  

1503

فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعون ضعفا ( ضعيف )  

1504

نهى أن يدخل الماء إلا بمئزر . ( ضعيف ) _  

1505

اختضبوا بالحناء فإنه يسكن الروع ويطيب الريح . ( ضعيف ) _  

1506

إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فلسنشره فإن كاتم العلم يومئذ لكاتم ما أنزل الله على محمد . ( منكر ) _  

1507

إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كتم حديثا فقد كتم ما أنزل الله . ( ضعيف جدا ) _  

1508

إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها إنا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان بن داود أن لا تؤذينا فإن عادت فاقتلوها . ( ضعيف الإسناد ) _  

1509

ما من شيء إلا وهو ينقص إلا الشر يزداد فيه . ( ضعيف ) _  

1510

إن الله أجاركم من ثلاث خصال أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحق وأن لا تجتمعوا على ضلالة . ( ضعيف بهذا التمام ) _ والفقرة الأخيرة من الحديث صحيحة بشواهدها .  

1511

خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أرذل . ( ضعيف ) _  

1512

الهرة لا تقطع الصلاة لأنها من متاع البيت . ( ضعيف مرفوعا ) _  

1513

الهوى مغفور لصاحبه ما لم يعمل به أو يتكلم . ( منكر ) _  

1514

عليكم بالشفاءين العسل والقرآن . ( ضعيف ) _  

1515

كان إذا أراد أمرا قال اللهم خر لي واختر لي . ( ضعيف ) _  

1516

إن الله أعطاني ثلاث خصال لم يعطها أحدا قبلي الصلاة في الصفوف والتحية من تحية أهل الجنة وآمين إلا أنه أعطي موسى أن يدعو موسى ويؤمن هارون . ( ضعيف جدا ) _  

1517

إن الله أعطاني فارس ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم وأعطاني الروم ونساءهم وأبناءهم وسلاحهم وأموالهم وأمدني بحمير . ( ضعيف ) _  

1518

إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله له فإن ذلك كفارة له . ( موضوع ) _  

1519

كفارة من اغتبت أن تستغفر له . ( ضعيف ) _  

1520

من اغتاب رجلا ثم استغفر له غفرت له غيبته . ( موضوع ) _  

1521

خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا . ( موضوع ) _  

1522

أربع من الشقاء جمود العين وقسوة القلب والأمل والحرص على الدنيا . ( ضعيف ) _  

1523

استغنوا بغناء الله عز وجل قيل وما هو قال عشاء ليلة وغداء يوم . ( ضعيف ) _  

1524

من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فرأى وضحا فلا يلومن إلا نفسه . ( ضعيف ) _  

1525

إذا توضأ أحدكم فلا يغسلن أسفل رجليه بيده اليمنى . ( موضوع ) _  

1526

يجزي من السترة مثل مؤخرة الرحل ولو بدق شعرة . ( باطل ) _ والحديث في صحيح مسلم دون دقة الشعرة .  

1527

من قرأ في إثر وضوئه { إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين ومن قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء ومن قرأها ثلاثا حشره الله محشر الأنبياء . ( موضوع ) _  

1528

إذا أبغض المسلمون علماءهم وأظهروا عمارة أسواقهم وتناكحوا على جمع الدراهم رماهم الله عز وجل بأربع خصال بالقحط من الزمان والجور من السلطان والخيانة من ولاة الأحكام والصولة من العدو . ( منكر ) _  

1529

أوسعوه ( يعني المسجد ) تملؤوه . ( ضعيف ) _  

1530

من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين وأن لا يسلم الرجل إلا على من يعرف وان يبرد الصبي الشيخ . ( ضعيف ) _  

1531

لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد طرقا وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى تغلو الخيل والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة . ( ضعيف ) _ والحديث كله ثابت من طرق إلا جملة الخيل والنساء  

1532

إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامدا فألقوها وما حولها وإن كان مائعا فلا تقربوه ( شاذ بهذا التفصيل بين المائع والجامد وقد بين شذوذه عن رواية البخاري ) عن ميمونة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الفأرة تقع في السمن فقال انزعوها وما حولها فاطرحوه . وهذا إسناده صحيح .  

1533

أكثر جنود الله في الأرض الجراد لا آكله ولا أحرمه . ( ضعيف ) _  

1534

أوصيك يا أبا هريرة خصال أربع لا تدعهن ما بقيت أوصيك بالغسل يوم الجمعة والبكور إليها ولا تلغو ولا تلهو وأوصيك بصيام ثلاثة أيام من كل شهر فإنه صوم الدهر وأوصيك بركعتي الفجر لا تدعهما وإن صليت الليل كله فإن فيهما الرغائب قالها ثلاثا . ( ضعيف جدا ) _  

1535

ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وأدخله الجنة برحمته تعطي من حرمك وتصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك . ( ضعيف جدا ) _  

1536

الخير كثير وقليل فاعله . ( ضعيف ) _  

1537

إذا أخذ أحدكم مضجعه فليقرأ بأم الكتاب وسورة فإن الله يوكل به ملكا يهب معه إذا هب . ( ضعيف ) _  

1538

ما كانت نبوة قط إلا كان بعدها قتل وصلب . ( ضعيف ) _  

1539

الناكح في قومه كالمعشب في داره . ( ضعيف ) _  

1540

أعطوا المساجد حقها قيل وما حقها قال ركعتان قبل أن تجلس . ( ضعيف ) وورد بلفظ إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس . هكذا أخرجه الشيخان وغيرهما كالبيهقي في السنن الكبرى 53/3 وهو المحفوظ وهو مخرج في إرواء الغليل 467/220/2  

1541

كان يكتحل بإثمد وهو صائم . ( ضعيف ) _  

1542

إن من التواضع لله الرضى بالدون من شرف المجلس . ( ضعيف ) _  

1543

إن الله لا يؤخر نفسا إذا جاء أجلها ولكن زيادة العمر ذرية صالحة يرزقها العبد فيدعون له من بعده فيلحقه دعاؤهم في قبره فذلك زيادة العمر . ( منكر ) _  

1544

آيات المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان . ( ضعيف جدا ) _ يغني عن هذا الحديث حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ آية المنافق ثلاث إذا حدث . . . . الخ أخرجه الشيخان .  

1545

آيتان هما قرآن وهما يشفعان وهما مما يحبهما الله الآيتان في آخر سورة البقرة . ( ضعيف جدا ) _  

1546

آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه . ( ضعيف ) _  

1547

آية العز { وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا } الآية . ( ضعيف ) _  

1548

ستفتح على أمتي من بعدي الشام وشيكا فإذا فتحها فاحتلها فأهل الشام مرابطون إلى منتهى الجزيرة رجالهم ونساؤهم وصبيانهم وعبيدهم فمن احتل ساحلا من تلك السواحل فهو في جهاد ومن احتل بيت المقدس فهو في جهاد . ( ضعيف ) _  

1549

إن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم قيل يا رسول الله من هم قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وأبو ذر وسلمان والمقداد . ( ضعيف ) _  

1550

أيما امرأة خرجت من بيت زوجها بغير إذنه لعنها كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر إلا أن يرضى عنها زوجها . ( موضوع ) _  

1551

من تمنى الغلاء على أمتي ليلة أحبط الله عمله أربعين سنة . ( موضوع ) _  

1552

أترعوا الطسوس وخالفوا المجوس . ( ضعيف جدا ) _  

1553

لا ترفعوا الطست حتى تطف واجمعوا وضوءكم جمع الله شملكم . ( ضعيف ) _  

1554

العدة عطية . ( ضعيف ) _  

1555

الأمانة غنى . ( ضعيف ) _  

1556

إذا نزل أحدكم منزلا فقال فيه فلا يرتحل حتى يصلي الظهر وإذا أراد أحدكم أن يسافر يوم الجمعة وزالت الشمس فلا يسافر حتى يجمع إلا أن يكون له عذر وإذا هجم على أحدكم شهر رمضان فلا يمجد مثله إلا أن يكون له عذر . ( موضوع ) _  

1557

السماح رباح والعسر شؤم . ( منكر ) _  

1558

القرآن غنى لا فقر بعده ولا غنى دونه . ( ضعيف ) _  

1559

القرآن هو الدواء . ( ضعيف جدا ) _  

1560

التدبير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال أحد اليسارين . ( ضعيف ) _  

1561

الرضاع يغير الطباع . ( منكر جدا ) _  

1562

كل عين باكية يوم القيامة إلا عين غضت عن محارم الله عز وجل وعين سهرت في سبيل الله وعين خرج منها مثل رأس الذباب دمعة من خشية الله عز وجل . ( ضعيف جدا ) _  

1563

أفضل الدعاء دعاء المرء لنفسه . ( ضعيف ) _  

1564

قال إبليس لربه عز وجل يارب قد أهبط آدم وقد علمت أنه سيكون له كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم قال الله عز وجل رسلهم الملائكة والنبيون منهم وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور والفرقان قال فما كتابي قال كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك ما لم يذكر اسم الله عز وجل عليه وشرابك من كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصائدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق . ( منكر ) _ وقد ثبت من الحديث قوله وطعامك ما لم يذكر اسم الله عليه . صح ذلك من طريق أخرى عن ابن عباس وهو في الصحيحة برقم 708 .  

1565

أيما مؤمن استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا . ( ضعيف جدا ) _  

1566

كان يستفتح دعاءه بـ ( سبحان ربي الأعلى الوهاب ) . ( ضعيف ) _  

1567

كرامة الكتاب ختمه . ( موضوع ) _  

1568

من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذي عليه ومن زاد فهو أفضل . ( ضعيف جدا ) _  

1569

أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار . ( منكر ) _  

1570

إن الله بعثني ملحمة ومرحمة ولم يبعثني تاجرا ولا زارعا وإن شر الناس يوم القيامة التجار والزراعون إلا من شح على ديته . ( منكر ) _  

1571

بعثت مرحمة وملحمة ولم أبعث تاجرا ولا زراعا ألا وإن شرار هذه الأمة التجار والزراعون إلا من شح على نفسه . ( ضعيف ) _  

1572

انتظار الفرج بالصبر عبادة . ( موضوع ) _  

1573

انتظار الفرج من الله عبادة ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل . ( ضعيف جدا ) _  

1574

الرفق رأس الحكمة . ( ضعيف ) _  

1575

ابتغوا الرفعة عند الله قالوا وما هي يا رسول الله قال تحلم عمن جهل عليك وتصل من قطعك وتعطي من حرمك . ( ضعيف جدا ) _  

1576

البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان . ( ضعيف ) _  

1577

اطلبوا الفضل عند الرحماء من أمتي تعيشوا في أكنافهم فإن فيهم رحمتي ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فإنهم ينتظرون سخطي . ( ضعيف ) _  

1578

يا علي اطلبوا المعروف من رحماء أمتي تعيشوا في أكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فإن اللعنة تنزل عليهم يا علي إن الله تعالى خلق المعروف وخلق له أهلا فحببه إليهم وحبب إليهم فعاله ووجه إليهم طلابه كما وجه الماء في الأرض الجدبة لتحيى به ويحيى بها أهلها يا علي إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة . ( ضعيف جدا ) _ لكن الجملة الأخيرة منه إن أهل المعروف . . . قد صحت بروايات أخرى بعضها في الأدب المفرد . انظر الروض النضير 1020 و1082 .  

1579

آتي يوم القيامة باب الجنة فيفتح لي فأرى ربي وهو على كرسيه او سريره فيتجلى لي فأخر له ساجدا . ( ضعيف ) _  

1580

ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا يحل له . ( ضعيف ) _  

1581

آخر أربعاء من الشهر يوم نحس مستمر . ( موضوع ) _  

1582

آل القرآن آل الله . ( باطل ) _ وجاء بلفظ آخر صحيح ثابت إن لله أهلين من الناس قيل من هم قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته .  

1583

خشية الله رأس كل حكمة والورع سيد العمل ومن لم يكن له ورع يحجزه عن معصية الله عز وجل إذا خلا بها لم يعبـإ الله بسائر عمله شيئا . ( ضعيف ) _  

1584

إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع منه سربال الإيمان فإذا تاب رد عليه . ( ضعيف جدا ) _  

1585

ابتغوا الخير عند حسان الوجوه . ( كذب ) _  

1586

أعطوا أعينكم حظها من العبادة النظر في المصحف والتفكر فيه والاعتبار عند عجائبه . ( موضوع ) _  

1587

أبردوا بالطعام فإن الطعام الحار غير ذي بركة . ( ضعيف ) _  

1588

10898 حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر عن المعلى بن زياد حدثنا العلاء بن بشير عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال صحاحا فقال له رجل ما صحاحا قال بالسوية بين الناس قال ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي فيقول من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول ائت السدان يعني الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول كنت أجشع أمة محمد نفسا أوعجز عني ما وسعهم قال فيرده فلا يقبل منه فيقال له إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه فيكون كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في العيش بعده أو قال ثم لا خير في الحياة بعده * ( ضعيف ) _ رواية أحمد .  

1589

أبشروا يا أصحاب الصفة فمن بقي من أمتي على النعت الذي أنتم عليه اليوم راضيا بما فيه فإنه من رفقائي يوم القيامة . ( ضعيف جدا ) _  

1590

الأمانة تجر الرزق والخيانة تجر الفقر . ( ضعيف ) _  

1591

الأمانة في الأزد والحياء في قريش . ( ضعيف ) _  

1592

العلم في قريش والأمانة في الأنصار . ( ضعيف ) _  

1593

العمائم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وجلوس المؤمن في المسجد رباطه . ( منكر ) _  

1594

أبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغ حاجته فمن أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه على الصراط يوم القيامة . ( ضعيف ) _  

1595

يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاما . ( ضعيف ) _  

1596

فضل العالم على غيره كفضل النبي على أمته . ( موضوع ) _  

1597

فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش . ( باطل ) _  

1598

كان يكره الكي والطعام الحار ويقول عليكم بالبارد فإنه ذو بركة ألا وإن الحار لا بركة فيه وكانت له مكحلة يكتحل منها عند النوم ثلاثا ثلاثا . ( ضعيف جدا ) _  

1599

لو كان جريج الراهب فقيها عالما لعلم أن إجابة أمه أفضل من عبادة ربه . ( ضعيف ) _  

1600

ليس في الأرض من الجنة إلا ثلاثة أشياء غرس العجوة وأواق تنزل في الفرات كل يوم من بركة الجنة والحجر . ( ضعيف ) _  

1601

سحاق النساء زنا بينهن . ( ضعيف ) _  

1602

لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء بينهن . ( ضعيف جدا ) _  

1603

لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم من الأجر مثل أجر المبتدىء من غير أن ينقص من أجره شيء . ( ضعيف جدا ) _  

1604

لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف . ( ضعيف جدا ) _  

1605

اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا واتخذني حبيبا ثم قال وعزتي لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي . ( موضوع ) _ وهو مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا . رواه مسلم وهو مخرج في الإرواء 286 .  

1606

كان إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة . ( موضوع ) _  

1607

ويحك يا ثعلبة قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه أما ترضى أن تكون مثل نبي الله فوالذي نفسي بيده لو شئت أن تسيل معي الجبال فضة وذهبا لسالت . ( ضعيف جدا ) _ ( انظر تمام الحديث الطويل في الكتاب ) .  

1608

كان يكثر من أكل الدباء فقلت يا رسول الله إنك تكثر من أكل الدباء قال إنه يكثر الدماغ ويزيد في العقل . ( موضوع ) _  

1609

لها ما في بطونها وما بقي لنا طهور . ( ضعيف ) _  

1610

تعلموا العلم وتعلموا للعلم الوقار . ( ضعيف جدا ) _  

1611

إذا خطب أحدكم المرأة فليسأل عن شعرها كما يسأل عن جمالها فإن الشعر أحد الجمالين . ( موضوع ) _  

1612

إذا خفيت الخطيئة لم يضر إلا صاحبها فإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة . ( موضوع ) _  

1613

اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم في غد دولة وأي دولة . ( كذب ) _  

1614

كان يلعن القاشرة والمقشورة . ( ضعيف ) _  

1615

أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان . ( ضعيف ) _  

1616

إنتهاء الإيمان إلى الورع من قنع بما رزقه الله عز وجل دخل الجنة ومن أراد الجنة لا شك فلا يخاف في الله لومة لائم . ( موضوع ) _  

1617

أشد الناس _ يعني عذابا _ يوم القيامة من قتل نبيا أو قتله نبي أو قتل أحد والديه والمصورون وعالم لم ينتفع بعلمه . ( ضعيف جدا ) _  

1618

أحد هذا جبل يحبنا ونحبه إنه على باب من أبواب الجنة وهذا غير جبل يبغضنا ونبغضه إنه على باب من أبواب النار . ( ضعيف ) _ ( الجملة الأولى صحت عن جمع من الصحابة من طرق أحدها في صحيح البخاري تخريج فقه السيرة 291  

1619

أحسنها _ يعني الطيرة _ الفأل ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك . ( ضعيف الإسناد ) _  

1620

إذا أحببتم أن تعلموا ما للعبد عند الله فانظروا ما يتبعه من الثناء ( ضعيف جدا )  

1621

إذا بال أحدكم فلينثر ذكره ثلاث مرات . ( ضعيف ) _  

1622

إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث . ( موضوع ) _ قد صح الحديث عن ابن عمر مرفوعا بلفظ إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث . وهو مخرج في الارواء 23 .  

1623

إذا خرج أحدكم إلى سفر فليودع إخوانه فإن الله جاعل له في دعائهم البركة . ( موضوع ) _  

1624

إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من يومك كتب الله لك جوارا من النار وإذا صليت المغرب فقل مثل ذلك فإنك إن مت من ليلتك كتب الله لك جوارا من النار . ( ضعيف ) _  

1625

إذا صليتم خلف أئمتكم فأحسنوا طهوركم فإنما ترتج على القارىء قراءته لسوء طهر المصلي . ( كذب ) _  

1626

إذا صليتم فارفعوا سبلكم فكل شيء أصاب الأرض من سبلكم ففي النار . ( ضعيف جدا ) _  

1627

إذا ضاع للرجل متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل يبيعه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن . ( ضعيف ) _  

1628

تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار . ( ضعيف ) _  

1629

فهلا بكرا تعضها وتعضك . ( ضعيف ) _  

1630

إذا أراد الله عز وجل برجل من أمتي خيرا القى حب أصحابي في قلبه . ( ضعيف )  

1631

إذا تم فجور العبد ملك عينيه فبكى بهما ما شاء . ( منكر ) _  

1632

إذا قالت المرأة لزوجها ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها . ( موضوع )  

1633

إذا مضى للنفساء سبع ثم رأت الطهر فلتغتسل ولتصل . ( ضعيف ) _  

1634

أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه . ( ضعيف جدا ) _  

1635

كان يخرج يهريق الماء فيتمسح بالتراب فأقول يا رسول الله إن الماء منك قريب فيقول ما يدريني لعلي لا أبلغه . ( ضعيف جدا ) _ أخرج البيهقي 233/1 من طريق الوليد بن مسلم قال قيل لأبي عمرو _ يعني الأوزاعي _ حضرت الصلاة والماء حائز على الطريق أيجب علي أن أعدل إليه قال حدثني موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكون في السفر فتحضره الصلاة والماء منه على غلوة أو غلوتين ونحو ذلك ثم لا يعدل إليه . ( وسنده صحيح ) _ ( الغلوة قدر رمية سهم ) .  

1636

أحب البيوت إلى الله بيت فيه يتيم مكرم . ( ضعيف جدا ) _  

1637

خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه . ( ضعيف ) _  

1638

إذا مدح المؤمن في وجهه ربا الإيمان في قلبه . ( ضعيف ) _  

1639

إذا علم أحدكم من أخيه خيرا فليخبره فإنه يزداد رغبة في الخير . ( ضعيف ) _  

1640

إن الله من على قوم فألهمهم الخير فأدخلهم في رحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم . ( ضعيف ) _  

1641

أرقاؤكم إخوانكم فأحسنوا إليهم استعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبوا . ( ضعيف ) _  

1642

مثل عروة _ يعني ابن مسعود الثقفي _ مثل صاحب ( ياسين ) دعا قومه إلى الله فقتلوه . ( ضعيف ) _  

1643

استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإن لم يفعلوا فضعوا سيوفكم عن عواتقهم فأبيدوا خضراءهم . ( ضعيف ) _  

1644

أغبوا في العيادة . ( ضعيف جدا ) _  

1645

أغبوا العيادة وخير العيادة أخفها إلا أن يكون مغلوبا فلا يعاد والتعزية مرة . ( موضوع ) _  

1646

أغنى الناس حملة القرآن . ( ضعيف ) _  

1647

افرشوا لي قطيفتي في لحدي فإن الأرض لم تسلط على أجساد الأنبياء . ( ضعيف ) والشطر الثاني من الحديث صحيح له شاهد بل شواهد فانظر الترغيب 281 - 282/2 .  

1648

نصف ما يحفر لأمتي من القبور من العين . ( موضوع ) _  

1649

أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم . ( ضعيف جدا ) _  

1650

الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا . ( ضعيف جدا ) _  

1651

اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة المسيح الدجال . ( ضعيف ) _ علة الحديث من أجل جملة البوار وإلا فسائره صحيح في الصحيحين وغيرهما فانظر غاية المرام 347 .  

1652

لولا أن بني اسرائيل استثنوا فقالوا { وإنا إن شاء الله لمهتدون } ما أعطوا ولكن استثنوا . ( ضعيف ) _  

1653

ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر عند ربها إلى أنصاف سوقها . ( موضوع ) _  

1654

بردوا طعامكم يبارك لكم فيه . ( منكر ) _  

1655

من سره أن ينجو فليلزم الصمت . ( ضعيف ) _ وقد روي في الصمت أحاديث بأسانيد جياد بغير هذا اللفظ . من ذلك حديث من صمت نجا . وهو مخرج في الصحيحة 536 وانظر الترغيب 2/4 - 11 .  

1656

نهى أن يخصى أحد من بني آدم . ( باطل ) _  

1657

إن الذي يسجد قبل الإمام ويرفع رأسه قبله إنما ناصيته بيد الشيطان . ( ضعيف )  

1658

الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر . ( موضوع ) _  

1659

أول الأرضين خرابا يسراها ثم يمناها . ( ضعيف ) _ ثم إن ظاهر الحديث منكر عندي ( أي الألباني ) لأن الأرض كروية قطعا كما تدل عليه الحقائق العلمية ولا تخالف الأدلة الشرعية خلافا لمن يماري في ذلك وإذا كان الأمر كذلك فأين يمنى الأرض ويسراها فهما أمران نسبيان كالشرق والغرب تماما .  

1660

الصلاة نور المؤمن . ( ضعيف ) _  

1661

السلطان ظل الله في الأرض . ( منكر ) _  

1662

السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله . ( ضعيف ) _ وقد توبع في الجملة الثانية فأوردتها في الصحيحة 2297 وحسنته في الظلال 1017 - 1018 .  

1663

السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن أكرم سلطان الله عز وجل في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة . ( ضعيف ) _  

1664

السلطان ظل الله في الأرض فإن أحسنوا فلهم الأجر وعليكم الشكر وإن أساؤا فعليكم الصبر وعليهم الإصر لا يحملنكم إساءته على أن تخرجوا من طاعته فإن الذل في طاعة الله خير من خلود في النار لولاهم ما صلح الناس . ( ضعيف جدا ) _  

1665

أسد الأعمال ذكر الله على كل حال والإنصاف من نفسك ومواسات الأخ في المال . ( ضعيف ) _  

1666

بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أو غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر منتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر . ( ضعيف ) _  

1667

بادروا بالعمل هرما ناغصا أو موتا خالسا أو مرضا حابسا أو تسويفا مؤيسا . ( ضعيف ) _  

1668

باكروا في طلب الرزق والحوائج فإن الغدو بركة ونجاح . ( ضعيف ) _  

1669

بحسب امرىء إذا رأى منكرا لا يستطيع له غيرا أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره . ( ضعيف ) _  

1670

بحسب امرىء من الشر أن يشار إليه في دينه ودنياه إلا من عصمه الله . ( ضعيف ) _  

1671

براءة من الكبر لبوس الصوف ومجاسة فقراء المسلمين وركوب الحمار واعتقال العنز . ( ضعيف جدا ) _  

1672

من احتجم أو اطلى يوم السبت أو الأربعاء فلا يلومن إلا نفسه من الوضح . ( ضعيف ) _  

1673

لا قطع في زمن مجاعة . ( ضعيف ) _  

1674

ابنوا المساجد واتخذوها جما . ( ضعيف ) _  

1675

ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها فمن بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة قال رجل وهذه المساجد التي تبنى في الطريق قال نعم وإخراج القمامة منها مهور حور العين .  

1676

أبو بكر خير الناس إلا أن يكون نبيا . ( موضوع ) _ وإن كان معناه حقا كما قال الذهبي .  

1677

أنا ابن الذبيحين . ( لا أصل له ) _  

1678

إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها . ( ضعيف ) _   

1679

إن لأبي طالب عندي رحما سأبلها ببلالها . ( ضعيف ) _  

1680

إن أتخذ منبرا فقد اتخذه أبي إبراهيم وإن أتخذ عصا فقد اتخذها أبي إبراهيم . ( منكر ) _  

1681

إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا . ( منكر ) _  

1682

إن عمار بيوت الله هم أهل الله عز وجل . ( ضعيف ) _ وللحديث طريقا أخرى عن أنس مرفوعا بلفظ آخر نحوه وسنده جيد وقد خرجته ( أعني الألباني ) في الصحيحة برقم 2728 فهو يغني عن هذا .  

1683

من توضأ فمسح بثوب نظيف فلا بأس به ومن لم يفعل فهو أفضل لأن الوضوء نور يوم القيامة مع سائر الأعمال . ( ضعيف جدا ) _  

1684

اتى سائل امرأة وفي فمها لقمة فأخرجت اللقمة فلفظتها فناولتها السائل فلم تلبث أن رزقت غلاما فلما ترعرع جاء ذئب فاحتمله فخرجت أمه تعدو في أثر الذئب وهي تقول ابني ابني فأمر الله ملكا الحق الذئب فأخذ الصبي من فيه وقال لأمه إن الله يقرئك السلام وقال هذه لقمة بلقمة . ( ضعيف ) _  

1685

أتاني جبريل بقدر فأكلت منها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( باطل ) _  

1686

أتاني جبريل بهريسة من الجنة فأكلتها فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع . ( موضوع ) _  

1687

أتاني جبريل عليه السلام فقال أقرىء عمر السلام وقل له إن رضاه حكم وإن غضبه عز . ( موضوع ) _  

1688

أتاني ملك برسالة من الله تعالى ثم رفع رجله فوضعها فوق السماء والأخرى في الأرض لم يرفعها . ( ضعيف ) _  

1689

أنا أعربكم أنا من قريش ولساني لسان بني سعد بن بكر . ( موضوع ) _  

1690

أنزل الله علي أمانين لأمتي { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } إذا مضيت تركت فيهم الاستغفار إلى يوم القيامة . ( ضعيف ) _  

1691

دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر . ( ضعيف ) _  

1692

المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم . ( منكر ) _  

1693

آجال البهائم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال كلها والبقر وغير ذلك آجالها في التسبيح فإذا انقضى تسبيحها قبض الله أرواحها وليس إلى ملك الموت من ذلك شيء . ( موضوع ) _  

1694

إن الله جعل رزق هذه الأمة في سنابك خيلها وأزجة رماحها ما لم يزرعوا فإذا زرعوا صاروا من الناس . ( ضعيف ) _ قال الألباني وقد استنكرت منه قوله ما لم يزرعوا . . . إلخ . فإنه ينافي الأحاديث التي فيها الترغيب في الزرع وغرس الأشجار المثمرة تجد الكثير الطيب نتها في الترغيب 244/3 - 245 وبعضها في غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام رقم 157 - 159 . والشطر الأول منه يغني عته قوله صلى الله عليه وسلم بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري ومن تشبه بقوم فهو منهم . وهو مخرج في حجاب المرأة المسلمة ص104 الطبعة الثامنة والارواء 1269 .  

1695

اتخذوا الديك الأبيض فإنه صديقي وعدو عدو الله وكل دار فيها ديك أبيض لا يقربها الشيطان ولا ساحر . ( موضوع ) _  

1696

اتق الله فيما تعلم . ( ضعيف ) _  

1697

اتق يا علي دعوة المظلوم فإنما يسأل الله حقه وإن الله لن يمنع ذا حق حقه . ( ضعيف ) _  

1698

اتقوا أبواب السلطان وحواشيها فإن أقرب الناس من السلطان وحواشيها أبعدهم من الله ومن آثر سلطانا على الله جعل الله الفتنة في قلبهظاهرة وباطنة . ( موضوع ) _  

1699

اتقوا الحجر الحرام في البنيان فإنه أساس الخراب . ( ضعيف ) _  

1700

اتقوا زلة العالم وانتظروا فيئته . ( ضعيف جدا ) _ ( انظر الكتاب فيه ذكر مناقشة رائعة بين ابن مسعود والخولاني حول زلة العالم وهل يقول أنا مؤمن ) .  

1701

أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبه أفواها وأصدقه لقاء . ( موضوع ) _  

1702

أتحسبون الشدة في حمل الحجارة إنما الشدة أن يمتلىء أحدكم غيظا ثم يغلبه . ( ضعيف ) _  

1703

إذا كان أحدكم على وضوء فأكل طعاما فلا يتوضأ إلا أن يكون لبن الإبل إذا شريتموه فتمضمضوا بالماء . ( ضعيف ) _  

1704

ما من أحد يلبس ثوبا ليباهي به لينظر الناس إليه لم ينظر الله إليه حتى ينزعه . ( ضعيف جدا ) _  

1705

خللوا لحاكم وأظفاركم إن الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر . ( موضوع ) _  

1706

خلقان يحبهما الله وخلقان يبغضهما الله فأما اللذان يحبها الله فالسخاء والسماحة وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله على قضاء حوائج الناس . ( موضوع ) _  

1707

خليلي من هذه الأمة أويس القرني . ( منكر ) _  

1708

خمس تفطر الصائم وتنقض الوضوء الكذب والغيبة والنميمة والنظر بالشهوة واليمين الفاجرة . ( موضوع ) _  

1709

بريء من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة . ( ضعيف ) _  

1710

خمس من العبادة قلة الطعام عبادة والقعود في المساجد عبادة والنظر في المصحف من غير قراءة عبادة والنظر في وجه العالم عبادة وأظنه قال والنظر في وجه الوالدين عبادة . ( ضعيف جدا ) _  

1711

ائتدموا ولو بالماء . ( ضعيف ) _  

1712

أتدرين ما خرافة كان رجلا في بني عذرة أسرته الجن فمكث فيهم دهرا ثم ردوه إلى الإنس فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب فقال الناس حديث خرافة . ( ضعيف ) _  

1713

أتدرين ما حديث خرافة إن خرافة كان رجلا من بني غذرة فأصابته الجن فكان فيهم حينا فرجع إلى الإنس فجعل يحدثهم بأشياء تكون في الجن وبأعاجيب لا تكون في الإنس فحدث أن رجلا من الجن كانت له أم فأمرته أن يتزوج فقال إني أخشى أن يدخل عليك من ذلك مشقة أو بعض ما تكرهين فلم تزل به حتى زوجته فتزوج امرأة لها أم فكان يقسم لامرأته ولأمه ليلة عند هذه وليلة عند هذه قال وكانت ليلة امرأته فكان عندها وأمه وحدها فسلم عليها مسلم فردت السلام ثم قال هل من مبيت قالت نعم قال فهل من عشاء قالت نعم قال فهل من محدث يحدثنا قالت نعم أرسل إلى ابني يحدثكم قال فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك قالت هذه إبل وغنم . ( ضعيف جدا ) _  

1714

ابن آدم أطع ربك تسمى عالما ولا تعصه فتسمى جاهلا . ( موضوع ) _  

1715

ابكين وإياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما يكن من القلب والعين فمن الله والرحمة ومهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان . ( ضعيف ) _  

1716

ابن أختكم منكم وحليفكم منكم ومولاكم منكم إن قريشا أهل صدق وأمانة فمن بغى لها العوائر أكبه الله في النار لوجهه . ( ضعيف ) _ وقد وجدت للشطر الثاني منه شاهدا من حديث جابر مرفوعا به إلا أنه قال ( إلا كبه الله عز وجل لمنخريه ) . أخرجه ابن عساكر في التاريخ . . . . عن زيد بن عبدالرحمن بن عمرو بن نفيل عن أبيه قال جئت جابر بن عبدالله الأنصاري في فتيان من قريش فدخلنا عليه بعد أن كف بصره فوجدنا حبلا معلقا في السقف وأقراصا مطروحة بين يديه أو خبزا فكلما استطعم مسكين قام جابر إلى قرص منها وأخذ الحبلحتى يأتي المسكين فيعطيه ثم يرجع بالحبل حتى يقعد فقلت له عافاك الله نحن إذا جاء المسكين أعطيناه فقال إني أحتسب المشي في هذا ثم قال ألا أخبركم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى قال سمعته يقول ( فذكره ) ( حسن بمجموع الطريقين ) _ انظر الصحيحة 1688 والجملة الأولى منه في 776 والجملة الثالثة في 1613  

1717

إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان . ( ضعيف ) _  

1718

إن الشيطان يحب الحمرة فإياكم والحمرة وكل ثوب ذي شهرة ( ضعيف جدا )  

1719

إن الله تعالى بنى الفردوس بيده وحظرها على كل مشرك وكل مدمن للخمر سكير . ( ضعيف ) _  

1720

إن من القرف الترف . ( ضعيف ) _  

1721

لو أمسك الله عز وجل المطر عن عباده خمس سنين ثم أرسله لأصبحت طائفة من الناس كافرين يقولون سقينا بنوء المجدح . ( ضعيف ) _  

1722

2472 حدثنا محمد بن إسمعيل حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين حدثنا الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية عن سعيد بن المسيب أنه لقي أبا هريرة فقال أبو هريرة أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة فقال سعيد أفيها سوق قال نعم أخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل الجنة إذا دخلوها نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم في روضة من رياض الجنة فتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم من دني على كثبان المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا قال أبو هريرة قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا قال نعم قال هل تتمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قلنا لا قال كذلك لا تمارون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول للرجل منهم يا فلان بن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكر ببعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لي فيقول بلى فسعة مغفرتي بلغت بك منزلتك هذه فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبا لم يجدوا مثل ريحه شيئا قط ويقول ربنا تبارك وتعالى قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فنأتي سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا قال فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دني فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضي آخر حديثه حتى يتخيل إليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وقد روى سويد بن عمرو عن الأوزاعي شيئا من هذا الحديث * ( ضعيف ) _  

1723

أنا شفيع لكل رجلين تحابا في الله من مبعثي إلى يوم القيامة . ( موضوع ) _  

1724

اللهم إنك سألتنا من أنفسنا ما لا نملكه إلا بك اللهم فأعطنا منها ما يرضيك عنا . ( ضعيف جدا ) _  

1725

إذا آخيت رجلا فسله عن اسمه واسم أبيه فإن كان غائبا حفظته وإن كان مريضا عدته وإن مات شهدته , ( ضعيف جدا ) _  

1726

إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة . ( ضعيف ) _  

1727

2137 حدثنا علي بن حجر حدثنا محمد بن يزيد الواسطي عن المستلم بن سعيد عن رميح الجذامي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع قال أبو عيسى وفي الباب عن علي وهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه * ( ضعيف ) _  

1728

بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الألقاب . ( موضوع ) _  

1729

ذكر علي عبادة . ( موضوع ) _  

1730

13989 حدثنا زيد حدثنا حسين عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتيت بمقاليد الدنيا ( وفي رواية بمفاتيح خزائن الدنيا ) على فرس أبلق ( جاءني به جبريل عليه السلام )

عليه قطيفة من سندس رواية أحمد بدون الإضافة بين القوسين ( ضعيف )  

1731

ابنوا مساجدكم جما وابنوا مدائنكم مشرفة . ( ضعيف ) _  

1732

أصدق الرؤيا بالأسحار . ( ضعيف ) _  

1733

إني فيما لم يوح إلي كأحدكم . ( موضوع ) _  

1734

أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى . ( كذب ) _  

1735

غطوا حرمة عورته فإن حرمة عورة الصغير كحرمة عورة الكبير ولا ينظر الله إلى كاشف عورة . ( موضوع ) _  

1736

السلام قبل الكلام ولا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم . ( موضوع ) _ والجملة الأولى منه ثابتة في حديث آخر لجابر نصه لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام . وهو حديث صحيح مخرج في الصحيحة 817 .  

1737

إذا كتبت فبين ( السين ) في بسم الله الرحمن الرحيم . ( ضعيف ) _  

1738

إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه فإنه أنجح للحاجة ( وفي التراب بركة ) .  

1739

تربوا صحفكم أنجح لها إن التراب مبارك . ( منكر ) _  

1740

إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه . ( ضعيف ) _  

1741

بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كل كتاب . ( ضعيف جدا ) _  

1742

أبو بكر وعمر خير الأولين وخير الآخرين وخير أهل السماوات وخير أهل الأرض إلا النبيين والمرسلين . ( موضوع ) _  

1743

أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة . ( ضعيف ) _ وهو بظاهره مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة . وهو مخرج في الصحيحة 796 .  

1744

أبو هريرة وعاء العلم . ( ضعيف ) _  

1745

أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي . ( ضعبف ) _  

1746

أتاني جبريل فقال إن ربي وربك يقول لك تدري كيف رفعت لك ذكرك قلت الله أعلم قال لا أذكر إلا ذكرت معي . ( ضعيف ) _  

1747

اتركوا الترك ما تركوكم فإن أول من يسلب أمتي ما خولهم الله عز وجل بنو قنطورا من كركرا . ( موضوع ) _  

1748

استاكوا لا تأتوني قلحا لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة . ( ضعيف ) _ والشطر الثاني منه صحيح بل متواتر جاء عن جمع من الصحابة في الصحيحين وغيرهما .  

1749

كان يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب وعلى التمر إذا لم يكن رطب ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أوسبعا . ( ضعيف جدا ) _  

1750

كان يتنور في كل شهر ويقلم أظافره في كل خمس عشرة . ( ضعيف ) _  

1751

الباديء بالسلام بريء من الصرم . ( ضعيف ) _  

1752

إسماع الأصم صدقة . ( ضعيف جدا ) _  

1753

أتاني جبريل عليه السلام فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وايتاء ذي القربى وينهىعن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون } . ( ضعيف ) _  

1754

أتاني جبريل عليه السلام فقال إذا أنت عطست فقل الحمد لله ككرمه والمد لله كعز جلاله فإن الله عز وجل يقول صدق عبدي صدق عبدي صدق عبدي مغفورا له . ( ضعيف جدا ) _  

1755

أتاني جبريل فقال إذا توضأت فخلل لحيتك . ( ضعيف جدا ) _  

1756

أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله يأمرك أن تدعو بهؤلاء الكلمات فإني معطيك إحداهن اللهم إني أسألك تعجيل عافيتك أو صبرا على بليتك أوخروجا من الدنيا إلى رحمتك . ( ضعيف ) _  

1757

كان أحب الريحان إليه الفاغية . ( ضعيف ) _  

1758

كان أحب الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من التمر يعني الحيس . ( ضعيف ) _  

1759

كان أحب الفاكهة إليه الرطب والبطيخ وكان لا يأكل القثاء إلا بالملح وكان يأكل الخربز بالتمر وكان يعجبه مرق الدباء . ( ضعيف جدا ) _  

1760

مثل الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب مثل الحمار يحمل أسفارا والذي يقول له أنصت لا جمعة له . ( ضعيف ) _ يشهد للجملة الأخيرة تصديقه صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب في قوله لمن تكلم أثناء الخطبة مالك من صلاتك إلا ما لغوت . صحيح الترغيب 303/1 - 304 .  

1761

مثل الذي يجلس يسمع الحكمة ثم لا يحدث عن صاحبه إلا بشر ما يسمع كمثل رجل أتى راعيا فقال يا راعي أجزرني شاة من غنمك قال اذهب فخذ بأذن خيرها فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم . ( ضعيف ) _  

1762

مثل أصحابي في أمتي كالملح في الطعام لا يصلح الطعام إلا بالملح . ( ضعيف ) _  

1763

لما وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعيم بن مسعود في القبر نزع الأخلة بفيه ( يعني العقد ) . ( ضعيف ) _ لكن حل عقد كفن الميت في القبر كان معروفا عند السلف فلعله لذلك قال به الحنابلة تبعا للإمام أحمد فقد قال أبو داود في مسائله 158 قلت لأحمد ( أو سئل ) عن العقد تحل في القبر قال نعم . وقال ابنه عبدالله في مسائله 538/144 مات أخ لي صغير فلما وضعته في القبر وأبي قائم على شفير القبر قال لي يا عبدالله حل العقد فحللتها .  

1764

حسن الوجه مال وحسن الشعر مال وحست اللسان مال والمال مال . ( موضوع ) _  

1765

تضاعف الحسنات يوم الجمعة . ( موضوع ) _   

1766

تصافحوا فإن المصافحة تذهب بالشحناء وتهادوا فإن الهدية تذهب بالغل . ( ضعيف ) _  

1767

إن رجلا دخل الجنة فرأى عبده فوق درجته فقال يا رب هذا عبدي فوق درجتي قال نعم جزيته بعمله وجزيتك بعملك . ( ضعيف جدا ) _  

1768

كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع بصره إلى السماء . ( ضعيف ) _  

1769

ليس من المروءة الربح على الإخوان . ( منكر ) _  

1770

من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنه ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة . ( ضعيف جدا ) _  

1771

رحم الله من حفظ لسانه وعرف زمانه واستقامت طريقته . ( موضوع ) _  

1772

يا ابن عوف إنك من الأغنياء ولن تدخل الجنة إلا زحفا فأقرض الله يطلق قدميك قال فما أقرض الله قال تتبرأ مما أنت فيه قال يا رسول الله من كله أجمع قال نعم فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتاني جبريل فقال مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط السائل وليبدأ بمن يعول فإنه إذا فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه . ( ضعيف جدا ) _  

1773

خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعى الأراك والسلم إذا أخلف كان لجينا وإذا سقط كان درينا وإذا أكل كان لبينا . ( موضوع ) _  

1774

أتاني جبريل فقال يا محمد ربك يقرأ عليك السلام ويقول إن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالغنى ولو أفقرته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لكفر وإن من عبادي من لا يصلح إيمانه إلا بالصحة ولو أسقمته لكفر . ( ضعيف ) _  

1775

قال الله تبارك وتعالى من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ما ترددت في شيء أنا فاعله ما ترددت في قبض المؤمن يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه ما تقرب عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ومن احببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا دعاني فأجبته وسألني فأعطيته ونصح لي فنصحت له وإن من عبادي لمن يريد الباب من العبادة فأكفر عنه لا يدخله العجب فيفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالفقر ولو أغنيته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالصحة ولو أسقمته لأفسده ذلك وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا بالسقم ولو أصححته لأفسده ذلك إني أدبر عبادي بعلمي بقلوبهم إني عليم خبير . ( ضعيف جدا ) _ وطرفه الأول دون قوله ونصح . . . صحيح لغيره انظر الصحيحة 1640 .  

1776

أتاني جبريل فقال يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال فقلت له فأين المخرج يا جبريل قال فقال كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار من اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم . ( ضعيف جدا ) _  

1777

أتاني جبريل فقال يا محمد كن عجاجا ثجاجا . ( والعج التلبية والثج نحر البدن ) .  

1778

أتدرون أي الصدقة أفضل قالوا الله ورسوله أعلم قال المنيحة أن يمنح أحدكم أخاه الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقرة . ( ضعيف ) _  

1779

إني أخاف على أمتي اثنتين القرآن واللبن أما اللبن فيبتغون الريف ويتبعون الشهوات ويتركون الصلوات وأما القرآن فيتعلمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين . ( ضعيف ) _ وقد صح الحديث بلفظ آخر وهو في الصحيحة 2778 .  

1780

إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهنه لله ساجد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله . ( ضعيف ) _ ( لكن جل الحديث قد صح من طرق أخرى فقوله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا أخرجه الشيخان من حديث أبي هريرة وما قبله ورد من حديث حكيم بن حزام وغيره فراجع الصحيحة 852 و1059 و1060 ) .  

1781

ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة _ يعني ليس لها خادم _ إلا في العيدين الأضحى والفطر وليس لهن نصيب من الطريق إلا الحواشي . ( ضعبف جدا ) _  

1782

اتقوا البول فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر . ( موضوع ) _  

1783

اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار . ( ضعيف ) _  

1784

اتقوا النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان . ( ضعيف جدا ) _ وشطره الأول في الصحيحين وغيرهما انظر صحيح الجامع 113  

1785

اتقوا خداج الصلاة إذا ركع الإمام فاركعوا وإذا رفع فارفعوا . ( ضعيف ) _  

1786

اتقوا هذا القدر فإنه شعبة من النصرانية . ( ضعيف جدا ) _  

1787

اتقي الله يا فاطمة وأدي فريضة ربك واعملي عمل أهلك فإذا أخذت مضجعك فسبحي ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري أربعا وثلاثين فتلك مائة فهي خير لك من خادم . ( ضعيف ) _ ( والحديث في الصحيحين وغيرهما دون طرفه الأول ) .  

1788

اتي بإبراهيم عليه السلام يوم النار إلى النار فلما بصر بها قال حسبنا الله ونعم الوكيل . ( ضعيف ) _ وقد ورد بلفظ كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل . أخرجه البخاري .  

1789

تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته وتجمر ثيابه ويذرر وتحفة المرأة الصائمة أن تمشط رأسها وتجمر ثيابها وتذرر . ( موضوع ) _  

1790

أثردوا ولو بالماء . ( ضعيف ) _  

1791

لن تقوم الساعة حتى يسود كل قبيلة منافقوها . ( ضعيف جدا ) _   

1792

ما تقرب العبد إلى الله تعالى بشيء أفضل من سجود خفي . ( ضعيف ) _  

1793

أحبوا صهيبا حب الوالدة لولدها . ( ضعيف جدا ) _  

1794

ما أكل العبد طعاما أحب إلى الله من كد يده ومن بات كالا من عمله بات مغفورا له . ( منكر ) _ الشطر الأول من الحديث صحيح رواه ثور بن يزيد عن خالد بن معدان به وزاد وأن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده . أخرجه البخاري وغيره وجعل هذه الزبادة مكان قوله في هذا الحديث ومن بات كالا . . . فهو منكر بهذا اللفظ .  

1795

منعني ربي أن أظلم معاهدا ولا غيره . ( موضوع ) _  

1796

ما من عثرة ولا اختلاج عرق ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم وما يعفو الله أكثر . ( ضعيف ) _  

1797

اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لن يجمع أمتي على ضلالة . ( موضوع ) _ ( لكن الجملة الأخيرة من الحديث صحيحة لها شواهد ذكرت بعضها في ظلال الجنة 80 - 84  

1798

أتيت بالبراق فركبت خلف جبريل عليه السلام فسار بنا إذا ارتفع ارتفعت رجلاه وإذا هبط ارتفعت يداه قال فسار بنا في أرض غمة منتنة حتى أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة فقلت يا جبريل إنا كنا نسير في أرض غمة منتنة ثم أفضينا إلى أرض فيحاء طيبة قال تلك أرض النار وهذه أرض الجنة قال فأتيت على رجل قائم يصلي فقال من هذا معك يا جبريل قال هذا أخوك محمد فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل قال هو أخوك عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام قال فسرنا فسمعت صوتا وتذمرا فأتينا على رجل فقال من هذا يا جبريل قال هذا أخوك محمد فرحب بي ودعا لي بالبركة وقال سل لأمتك اليسر فقلت من هذا يا جبريل فقال هو أخوك موسى قلت على من كان تذمره وصوته قال على ربه قلت على ربه قال نعم قد عرف ذلك من حدته قال ثم سرنا فرأينا مصابيح وضوءا قال قلت ما هذا يا جبريل قال هذه شجرة أبيك إبراهيم عليه الصلاة والسلام أتدنو منها قلت نعم فدنونا فرحب بي ودعا لي بالبركة ثم مضينا حتى أتينا بيت المقدس فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء ثم دخلت المسجد فنشرت لي الأنبياء من سمى الله عز وجل منهم ومن لم يسم فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاثة إبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام . ( ضعيف ) _  

1799

الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء السنة . ( موضوع ) _  

1800

مثل الرافلة في غير أهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها , ( ضعيف ) _ ( الرافلة أي المتبرجة بالزينة لغير زوجها ) .  

1801

كان يدخل الحمام وكان يتنور . ( ضعيف جدا ) _  

1802

إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا . ( منكر ) _  

1803

إن الله يبغض المؤمن لا زبر له . ( منكر ) _ قال العقيلي مسمع بن محمد لا يعرف بالنقل ولا يتابع عليه بهذا الاسناد ولا أحفظ هذا اللفظ إلا في حديث عياض بن حمار المجاشعي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له ونقل هذا عن العقيلي الذهبي وقال في آخره والزبر هو العقل قال الحافظ والحديث المذكور عند مسلم .  

1804

إذا دعا أحدكم فليؤمن على دعاء نفسه . ( ضعيف جدا ) _  

1805

إن الله يبغض ثلاثة الغني الظلوم والشيخ الجهول والعائل المختال . ( ضعيف جدا ) _  

1806

إن الله يطلع في العيدين إلى الأرض فابرزوا من المنازل تلحقكم الرحمة ( موضوع )  

1807

لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس لها باب ولا كوة لخرج عمله للناس كائنا ما كان . ( ضعيف ) _  

1808

الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق . ( ضعيف ) _  

1809

الغيلان سحرة الجن . ( ضعيف ) _  

1810

أجلوا الله يغفر لكم . ( ضعيف ) _  

1811

من أعطاه الله عز وجل حفظ كتابه فظن أن أحدا أوتي أفضل مما اوتي فقد غمط أفضل النعم . ( ضعيف جدا ) _  

1812

يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما . ( ضعيف جدا )  

1813

عن سعد بن مالك أن قوما شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فقال اجثوا على الركب وقولوا يارب يارب . ( منكر ) _  

1814

أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار . ( ضعيف ) _  

1815

من أجرى الله على يديه فرجا لمسلم فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة . ( موضوع ) _ ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم عند مسلم 71/8 من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة .  

1816

من قلم أظافره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها . ( موضوع ) _  

1817

ما من عبد من أمتي صلى علي صادقا بها من قبل نفيه إلا صلى الله عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحي عنه بها عشر سيئات  

1818

أحد أبوي بلقيس كان جنيا , ( ضعيف ) _  

1819

أحد ركن من أركان الجنة . ( ضعيف ) _  

1820

إن أحدا جبل بحبنا ونحبه وهو على ترعة من ترع الجنة وعير على ترعة من ترع النار ( ضعبف جدا ) _  

1821

اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله . ( ضعيف ) _  

1822

اجعلوا أئمتكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين الله عز وجل . ( ضعيف جدا ) _  

1823

إن سركم أن تقبل صلاتكم فليؤمكم خياركم فإنهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم . ( ضعيف ) _  

1824

إن الأرض لتستغفر للمصلي بالسراويل . ( منكر ) _  

1825

أملكوا العجين فإنه أعظم للبركة . ( منكر جدا ) _ ( أملكوا أنعموا عجينه وأجيدوه ) .  

1826

إذا كبر العبد سترت تكبيرته ما بين السماء والأرض من شيء . ( موضوع ) _  

1827

إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر كما يتناثر الورق من الشجر في الريح العاصف . ( منكر ) _  

1828

إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ما جاء به . ( منكر ) _  

1829

الصائم في عبادة ما لم يغتب . ( منكر ) _  

1830

اجلدوا في فليل الخمر وكثيره فإن أولها ( حرام ) وآخرها حرام . ( ضعيف ) _  

1831

أجيفوا أبوابكم واكفئوا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأطفئوا سرجكم فإنه لم يؤذن لهم بالتسور عليكم . ( ضعيف ) _ الجملة الأخيرة منه لاتصح . وإلا فما قبلها قد جاء نحوه من حديث جابر وهو في الصحيحة 37 .  

1832

أحب الأعمال إلى الله عز وجل تعجيل الصلاة لأول وقتها . ( ضعيف ) _ وقد توبع بلفظ أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها . وهو صحيح بهذا اللفظ صحيح أبي داود 452 وإرواء الغليل 1198 .  

1833

أحب الأعمال إلى الله الحب في الله والبغض في الله ( ضعيف ) _  

1834

أحب العمل إلى الله تعالى الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل . ( ضعيف ) _  

1835

أحب اللهو إلى الله عز وجل إجراء الخيل والرمي بالنبل ولعبكم مع أزواجكم . ( ضعيف جدا ) _  

1836

أحبوا العرب وبقاءهم في الإسلام وصلا حهم فإن صلاحهم نور في الإسلام وفسادهم ظلمة في الإسلام . ( ضعيف ) _  

1837

إن الله عز وجل إذا غضب على أمة لم ينزل بها العذاب غلت أسعارها وقصرت أعمارها ولم تربح تجارتها وحبي عنها أمطارها ولم تغزر أنهارها وسلط عليها شرارها . ( ضعيف جدا ) _  

1838

أحبوا الفقراء وجالسوهم وأحب العرب من قلبك ولبردك عن الناس ما تعلم من قلبك . ( ضعيف ) _  

1839

مقام أحدكم في سبيل الله ساعة خير من عمله في أهله عمره . ( ضعيف ) _  

1840

إذا أتى أحدكم أهله فليستتر فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت وحضر الشياطين فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه شريك . ( ضعيف ) _ وهذا الحديث أصل ما يقال في بعض البلاد إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين .  

1841

إذا أحدكم باب حجرته فليسلم فإنه يرجع قرينه الذي معه من الشيطان فإذا دخلتم حجركم فسلموا يخرج ساكنها من الشياطين فإذا رحلتم فسموا على أول حلس تضعونه على دوابكم لا يشرككم في مركبها فإن أنتم لم تفعلوا شرككم وإذا أكلتم فسموا حتى لا يشرككم في طعامكم فإنكم إن لم تفعلوا شرككم في طعامكم ولا تبيتوا القمامة معكم في حجركم فإنها مقعده ولا تبيتوا معكم المنديل ( هو الذي تتمسح به المرأة والرجل كما في الهامش ) في بيوتكم فإنها نضجعه ولا تفترشوا الولايا التي تلي ظهور الدواب ولا تسكنوا بيوتا غير مغلقة ولا تبيتوا على سطوح غير محوطة وإذا سمعتم نباح الكلاب أو نهيق الحمار فاستعيذوا بالله فإنه لا ينهق حمار ولا ينبح كلب حتى يراه . ( ضعيف جدا ) _ لكن فقرة الاستعاذة صحيحة من طرق أخرى وهي مخرجة في التعليق على الكلم الطيب 164/113 . والتسمية على الطعام في صحيح مسلم 108/6 والأمر بغلق الأبواب عند الشيخين وهو مخرج في الارواء 39 .  

1842

إذا أحب أحدكم أن يحدث رله عز وجل فليقرأ . ( ضعيف جدا ) _  

1843

أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين . ( ضعيف ) _  

1844

أحب أهلي إلى فاطمة . ( ضعيف ) _  

1845

إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت فقال لي جبريل إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ قصب بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشددة بالذهب وجعل سقوفها من زبرجد أخضر وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت . ( موضوع ) _  

1846

الغيبة أشد من الزنا إن الرجل يتوب فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه . ( ضعيف جدا ) _ وقد روي الحديث بلفظ إياكم والغيبة فإن الغيبة أشد من الزنا قيل يا رسول الله وكيف الغيبة أشد من الزنا قال الرجل يزني فيتوب فيتوب الله عز وجل عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه . أورده ابن أبي حاتم في العلل وقال فقلت لأبي هذا الحديث منكر قال كما تقول .  

1847

افتتحت القرى بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن . ( منكر ) _  

1848

لو كان حسن الخلق رجلا يمشي في الناس لكان رجلا صالحا . ( ضعيف جدا ) _   

1849

لقد أشبع سلمان علما . ( ضعيف ) _ عن أبي صالح قال نزل سلمان على أبي الدرداء وكان أبو الدرداء إذا أراد أن يصلي منعه سلمان وإذا أراد أن يصوم منعه فقال أتمنعني أن أقوم لربي وأصلي لربي فقال إن لعينك عليك حقا وإن لأهلك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( فذكره ) ( ضعيف بين الألباني علته واختلاف الرواة في لفظه وهي كلها مخالفة لرواية البخاري لهذه القصة في صحيحه 1968 وفي آخرها قوله صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء صدق سلمان ) .  

1850

أحب العباد إلى الله تعالى الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإن شهدوا لم يعرفوا اولئك هم أئمة الهدى ومصابيح العلم . ( ضعيف )  

1851

إن الله إذا أنزل عاهة من السماء على أهل الأرض صرفت عن عمار المساجد . ( ضعيف ) _ وهو مخالف بظاهره للحديث الصحيح إذا أنزل الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم . أخرجه البخاري ومسلم وأحمد .  

1852

من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه . ( موضوع ) _  

1853

الوحدة خير من جليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر . ( ضعيف ) _  

1854

عن الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنما ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مروا أبا ثابت يتعوذ قلت يا سيدي والرقى صالحة فقال لا رقية إلا في نفس أو حمة أو لدغة . ( ضعيف ) _ فيه من لايعرف وصححه الحاكم والذهبي والإشارة إلى صحة آخره .  

1855

مع كل فرحة ترحة . ( ضعيف ) _  

1856

معاذ بن جبل أعلم الأولين والأخرين بعد النبيين والمرسلين إن الله يباهي به الملائكة . ( موضوع ) _  

1857

عن الأشعث بن سليم قال سمعت عمتي تحدث عن عمها قال بينما أنا أمشي بالمدينة إذا إنسان يقول ارفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأتقى وفي رواية وأنقى . قال فا لتفت فغذارسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إنما هي بردة ملحاء فقال أما لك في أسوة فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقه . ( واسناده ضعيف ) _ وله شاهد مخرج في الصحيحة 1441 .  

1858

كان يصافح النساء وعلى يده ثوب . ( ضعيف ) _ ورواه أبو داود بلفظ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بايع النساء أتي ببرد قطري فوضعه على يده وقال لا أصافح النساء . ( وسنده واه ) _ ولكن قوله لا أصافح النساء . صحيح له شواهد في عبد الرزاق 20685 وغيره فانظر الصحيحة 529 .  

1859

أحب شيء إلى الله تعالى الغرباء قيل ومن الغرباء قال الفرارون بدينهم يبعثهم الله يوم القيامة مع عيسى ابن مريم عليهما السلام . ( ضعيف ) _  

1860

الصبر والاحتساب هن عتق الرقاب ويدخل الله صاحبهن الجنة بغير حساب . ( ضعيف جدا ) _  

1861

ألا أخبركم بخياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله ألا أخبركم يشراركم المشاؤون بالنميمة المفسدون بين الأحبة الباغون للبراء العنت . ( ضعيف ) _ وروى ابن ماجة الشطر الأول منه وهذا القدر له شاهدمخرج في الصحيحة 1646 و1733 وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة مخرج في الروض 1084 وفي غاية المرام 434 وقلت ( اي الألباني ) في آخر تخريج هذا الحديث فلعل الحديث بهذا الشاهد يصير حسنا . والله أعلم .  

1862

من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام . ( ضعيف ) _  

1863

عن ابن علاس مرفوعا احتجموا لخمس عشرة أو لسبع عشرة أو لتسع عشرة أو إحدى وعشرين لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم . ( ضعيف ) _وإنما يصح الحديث من رواية أنس من فعله صلى الله عليه وسلم دون قوله لايتبيغ وهو مخرج في الصحيحة 908 ومن قوله نحوه دون ( التبيغ ) فانظر رقم 1847 ومن حديث أبي هريرة نحوه رقم 622 وليس فيها كلها قوله لخمس عشر لكن جملة التبيغ قد جاءت من طيق أخرى بلفظ إذا هاج بكم الدم . . . وهو في الصحيحة رقم 2747 .  

1864

من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله . ( ضعيف جدا ) _  

1865

سيد بنى دارا واتخذ مأدبة وبعث داعيا فالسيد الجبار ن والمأدبة القرآن والدار الجنة والداعي أنا فأنا اسمي في القرآن محمد وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد وإنما سميت أحيد لأني أحيد عن أمتي نار جهنم وأحبوا العرب بكل قلوبكم . ( موضوع ) _  

1866

من لا حياء له فلا غيبة له . ( ضعيف جدا ) _   

1867

كان يحتجم على هامته وبين كتفيه ويقول من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء . ( ضعيف ) _ وجملة بين كتفيه لها شاهد مخرج في الصحيحة 908 .  

1868

حبك الشيء يعمي ويصم . ( ضعيف ) _  

1869

أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا أحببتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه . ( ضعيف ) _ وقد تقدمت أحاديث أخرى في ( أحد ) أرقامها 1618 و1819 وراجع التنبيه المذكور في الحديث الأول .  

1870

أحذركم سبع فتن تكون بعدي فتنة تقبل من المدينة وفتنة في مكة وقتنة تقبل من اليمن وفتنة تقبل من الشام وقتنة تقبل من المشرق وفتنة تقبل من المغرب وفتنة من بطن الشام وهي السفياني . ( ضعيف جدا ) _  

1871

احذروا البغي فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي . ( ضعيف جدا ) _  

1872

احذروا كل مسكر فإن كل مسكر حرام . ( ضعيف ) _ والشطر الثاني من الحديث صحيح من طرق مخرجة في الارواء 2373 وغيره .  

1873

أحسنوا إذا وليتم واعفوا عما ملكتم . ( موضوع ) _  

1874

من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له . ( موضوع ) _  

1875

من أصبح لا ينوي ظلم أحد غفر الله له ما جنى . ( ضعيف جدا ) _  

1876

من أصبح لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم . ( ضعيف جدا ) _  

1877

ما صيد من صيد ولا قطع من شجر إلا بتضييعه التسبيح . ( موضوع ) _  

1878

حق كبير الإخوة على صغيرهم كحق الوالد على ولده . ( ضعيف ) _  

1879

احرموا أنفسكم طيب الطعام فإنما قوي الشيطان أن يجري في العروق بها . ( موضوع ) _  

1880

أحسنوا إلى الماعزة وامسحوا عنها الرغام فإنها دابة من دواب الجنة . ( ضعبف )  

1881

أحسنوا الأصوات في القرآن . ( ضعيف جدا ) _ ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن بأصواتكم . ( صحيح الجامع 3574 - 3575 ) .  

1882

أحسن الناس قراءة من إذا قرأ القرآن يتحزن به . ( ضعيف ) _  

1883

من أعيته المكاسب فعليه بتجارة الأنبياء _ يعني الغنم _ إنها إذا أقبلت ( كذا الأصل ) وإذا أدبرت أقبلت . ( موضوع ) _  

1884

من أعيته المكاسب فعليه بمصر وعليه بالجانب الغربي منها  

1885

الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين خمسمائة عام . ( منكر بلفظ خمسمائة ) _  

1886

إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم . ( ضعيف ) _  

1887

لأن يؤدب الرجل ولده أو أحدكم ولده خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع . ( ضعيف جدا ) _  

1888

من اغتيب عنده أخوه المسلم وهو يستطيع نصره فنصره نصره الله في الدنيا والآخرة فإن استطاع نصره فلم بنصره أدركه الله به في الدنيا والآخرة . ( ضعيف جدا ) _  

1889

إن أحدكم مرآة أخيه فإن رأى به أذى فليمطه عنه . ( ضعيف جدا ) _  

1890

من رابط فواق ناقة حرمه الله على النار . ( ضعيف جدا ) _  

1891

من حمل جوانب السريرالأربع كفر الله عنه أربعين كبيرة . ( منكر ) _  

1892

أنزل الناس منازلهم من الخير والشر وأحسن أدبهم على الأخلاق الفاضلة . ( ضعيف ) _  

1893

أنزلت علي الليلة سورة مريم فسمها مريم . ( ضعيف ) _ عن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ولدت لي الليلة جارية فقال النبي صلى الله عليه وسلم فذكره فكان يكنى بأبي مريم .  

1894

أنزلوا الناس منازلهم . ( ضعيف ) _ ( انظر تتمة القصة في الكتاب )  

1895

المرء كثير بأخيه . ( ضعيف ) _  

1896

ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شيء مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء . ( منكر ) _ والجملة الأخيرة منه تخالف أحاديث صحيحة . انظر صحيح الجامع 7984 - 7978 .  

1897

إن في الجنة لعمدا من ياقوتة عليها غرف من زبرجد تبص كما يبص الكوكب الدري قلنا من يسكنها قال المتحابون في الله عز وجل والمتلاقون في الله والمتباذلون في الله أو كلمة نحوها . ( ضعيف ) _  

1898

إن في الجنة نهرا يقال له رجب ( ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ) من صام من رجب يوما واحدا سقاه الله من ذلك النهر . ( باطل ) _  

1899

الدعاء جند من أجناد الله تبارك وتعالى مجند يرد القضاء بعد أن يبرم ( موضوع )  

1900

الخلق كلهم عيال الله فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله . ( ضعيف ) _ وقد ثبت الشطر الثاني من الحديث بلفظ _ خير الناس أنفعهم للناس _ وهو مخرج في الصحيحة 427 .   

1901

الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار والصلاة نور المؤمن والصيام جنة من النار . ( ضعيف ) _ ( جملة الصدقة لها شواهد تتقوى بها فانظر الترغيب 22/2 وجملة الصلاة تقدمت برقم 1660 وجملة الصيام ثابتة من حديث جابر وعائشة انظر الترغيب 60/2 .  

1902

إباكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . ( ضعيف ) _  

1903

ملعون من ضار مسلما أو ماكره . ( ضعيف ) _  

1904

أوحى الله إلى ملك من الملائكة أن اقلب مدينة كذا وكذا على أهلها قال فقال يارب إن فيها عبدا لم يعصك طرفة عين قال اقلبها عليه وعليهم فإن وجهه لم يتمعر في ساعة قط . ( ضعيف جدا ) _  

1905

كادت النميمة أن تكون سحرا وكاد الفقر أن يكون كفرا . ( موضوع ) _  

1906

من سعادة ابن آدم استخارته الله ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى الله ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله عز وجل . ( ضعيف ) _  

1907

من اعتذر إلى أخيه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه مثل خطيئة صاحب مكث . ( ضعيف ) _  

1908

سلوا الله حوائجكم البتة في صلاة الصبح . ( ضعيف ) _  

1909

المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس مجلس يسفك فيه دم حرام ومجلس يستحل فيه فرج حرام ومجلس يستحل فيه مال من غير حق . ( ضعيف ) _ وقد رويت الجملة الأولى منه من حديث علي رضي الله عنه واسناده ضعيف جدا بل موضوع لكن لها شاهد مرسل في حديث آخر سيأتي برقم 3224 ولذلك كان الألباني قد حسنه في صحيح الجامع برقم 6554 .  

1910

لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق . ( ضعيف ) _  

1911

خير ما أعطي الإنسان خلق حسن وشر ما أعطي الرجل قلب سوء في صورة حسنة . ( ضعيف ) _ وللشطر الأول منه شاهد من حديث أسامة بن شريك مرفوعا بإسناد صحيح . المشكاة 5079 .   

1912

من كظم غيظا وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمنا وإيمانا . ( ضعيف ) _ وقد روي عن ابن عمر بلفظ ما من جرعة أعظم أجرا عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله . أخرجه أحمد بإسنادين عنه أحدهما صحيح .  

1913

لكل شيء أس وأس الإيمان الورع ولكل شيء فرع وفرع الإيمان الصبر ولكل شيء سنام وسنام هذه الأمة عمي العباس ولكل شيء سبط وسبط هذه الأمة حبيباي الحسن والحسين ولكل شيء جناح وجناح هذه الأمة أبوبكر وعمر ولكل شيء مجن ومجن هذه الأمة علي بن أبي طالب . ( موضوع ) _  

1914

لا يزال الرجل يذهب بنفسه ( وفي رواية يتكبر ) ويذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم . ( ضعيف ) _  

1915

من شر الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره . ( ضعيف ) _  

1916

من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه ومن حفظ لسانه ستر الله عورته ومن اعتذر إلى أخيه قبل الله معذرته . ( ضعيف جدا ) _  

1917

من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له . ( ضعيف ) _  

1918

إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل . ( ضعيف ) _  

1919

إذا لم يبارك للعبد في ماله جعله الله في الماء والطين .  

1920

إن الله يحب أبناء الثمانين . ( ضعيف جدا ) _   

1921

إذا انتاط غزوكم وكثرت العزائم واستحلت الغنائم فخير أعمالكم الرباط . ( ضعيف ) _  

1922

لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله فيما أنفقه ومن أين اكتسبه وعن حبنا أهل البيت . ( باطل بهذا اللفظ ) _ فإن الحديث بذكر أهل البيت فيه منكر وقد خالفه الثقة أسود بن عامر إسنادا ومتنا فقال حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبدالله بن جريج عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره دون جملة حب أهل البيت وقال بدلها وعن جسمه فيم أبلاه . وزاد في أوله عن عمره فيم أفناه . انظر الصحيحة 946 .  

1923

إذا رأيتم الرجل قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة . ( ضعيف ) _  

1924

خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دينه إلى من هو فوقه فاقتدى به ونظر في دنياه إلى من هو دونه فحمد الله على ما فضله الله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دبنه إلى من هو دونه ونظر في دنياه إلى من هو فوقه فأسف على ما فاته منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا . ( ضعيف ) _  

1925

من رضي بالقليل من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل وانتظار الفرج من الله عبادة . ( ضعيف جدا ) _  

1926

يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأنبياء بأربعين خريفا . ( باطل بهذا اللفظ ) _ ويشبهه حديث روي بلفظ يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا . والمحفوظ أن هذه المدة أربعين خريفا إنما قالها صلى الله عليه وسلم في فقراء المهاجرين وأما فقراء المسلمين عامة فيدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة سنة . انظر المشكاة 5243 - 5258 .  

1927

من جاع واحتاج فكتمه الناس حتى يفضى به إلى الله عز وجل فتح الله له رزق سنة من حلال . ( منكر ) _  

1928

عن ابن عمر قال دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام هو وأصحابه قال نبي الله صلى الله عليه وسلم أثيبوا أخاكم قالوا وما إثابته قال تدعون الله له فإن في الدعاء إثابة له . ( ضعيف ) _  

1929

من كانت له سريرة صالحة أو سيئة نشر الله منها رداء يعرف به . ( ضعيف جدا )  

1930

عن جعفر بن محمد عن أبيه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أنا أكبر منك مولدا وأنت خير مني وأفضل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيبتني هود وأخواتها وما فعل بالأمم قبلي ( ضعيف ) _ والحديث صحيح دون قوله وما فعل . . . وهو في الصحيحة 955 .  

1931

عن أنس بن مالك قال بينما أبو بكر وعمر جالسان في نحر المنبر إذ طلع عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض بيوت نسائه يمسح لحيته ويرفعها فينظر إليها قال أنس وكانت لحيته أكثر شيبا من رأسه فلما وقف عليهما سلم قال أنس وكان أبو بكر رجلا رقيقا وكان عمر رجلا شديدا فقال أبو بكر بأبي وأمي لقد أسرع فيك الشيب فرفع لحيته بيده فنظر إليها وترقرقت عينا أبي بكر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أجل شيبتني ( هود ) وأخواتها قال أبوبكر بأبي وأمي وما أخواتها قال ( الواقعة ) و( القارعة ) و( سأل سائل ) و( إذا الشمس كورت ) و( الحاقة ) . ( ضعيف ) _ وقد صح الحديث من رواية ابن عباس مرفوعا دون ذكر ( القارعة ) و( سأل سائل ) و( الحاقة ) وذكر مكانها ( هود ) و( المرسلات ) و( عم يتساءلون ) وقد خرج في الصحيحة 955 .  

1932

ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة الذنوب وذكر الموت صدقة وذكر النار من الجهاد وذكر القبر يقربكم من الجنة وذكر النار يباعدكم من النار وأفضل العبادة ترك الجهل ورأس مال العالم ترك الكبر وثمن الجنة ترك الحسد والندامة من الذنوب التوبة الصادقة . ( موضوع ) _  

1933

الدنبا دار من لا دار له ( ومال من لا مال له ) ولها يجمع من لا عقل له . ( ضعيف ) _  

1934

من كان موسرا لأن ينكح فلم ينكح فليس مني . ( ضعيف ) _  

1935

الختان سنة للرجال مكرمة للنساء . ( ضعيف ) _  

1936

سيأتي على الناس زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه ولا من الإسلام إلا اسمه بقسمون به وهم أبعد الناس منه مساجدهم عامرة خراب من الهدى فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود . ( ضعبف جدا ) _  

1937

من أعان ظالما سلطه الله عليه . ( موضوع ) _  

1938

أكثر القبائل في الجنة مذحج . ( ضعيف ) _  

1939

لا تلعنوا تبعا فإنه قد كان أسلم . ( ضعيف ) _ وقد أخرجه أحمد في مسنده بلفظ ( لا تسبوا . . . ) وهو بهذا اللفظ ثابت الصحيحة 2427 .  

1940

من تبرأ من ولده أتا ( جاء ) يوم القيامة معقودا بين طرفيه . ( ضعيف ) _  

1941

من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القبامة ولا يزكيهم ولا يطهرهم ولا ينظر إليهم المتبرىء من والديه رغبة عنهما والمتبرىء من ولده ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم . ( ضعيف ) _  

1942

كل العرب من ولد اسماعيل بن إبراهيم عليه السلام . ( ضعيف ) _  

1943

إن مثل الأشعريين في الناس كصرار المسك . ( ضعيف ) _  

1944

احفظوني في العباس فإنه بقيت آبائي وإن عم الرجل صنو أبيه . ( ضعيف ) _ ( قوله إن عم الرجل صنو أبيه صحيح جاء في حديث لمسلم عن أبي هريرة مخرج في الإرواء 858 ) .  

1945

استوصوا بالعباس خيرا فإنه عمي وصنو أبي . ( ضعيف جدا ) _  

1946

رحم الله والدا أعان ولده على بره قالوا كيف يا رسول الله قال يقبل إحسانه ويتجاوز عن إساءته . ( ضعيف ) _  

1947

إن روحي المؤمنين ليلتقيان على مسيرة يوم وما رأى أحدهما صاحبه ( قط ) ( ضعيف ) _  

1948

لو بغى جبل على جبل لجعل الله عز وجل الباغي منهما دكا . ( ضعيف ) _  

1949

من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة . ( منكر ) _  

1950

ثلاث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها البغي والمكر والنكث ثم قرأ { ولا يحيق المكر السيىء إلا بأهله } وقال { يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم } وقرأ { فمن نكث فإنما ينكث على نفسه } . ( ضعيف ) _  

1951

ثلاث من كن فيه فقد أجرم من اعتقد لواء في غير حق أو عق والديه أو مشي مع ظالم لينصره فقد أجرم يقول الله سبحانه { إنا من المجرمين منتقمون } . ( ضعيف ) _  

1952

ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة . ( ضعيف ) _  

1953

إن الله عند لسان كل قائل فاتقى الله امرؤ وعلم ما يقول . ( ضعيف ) _  

1954

ما كرهت أن تواجه به أخاك فهو غيبة . ( ضعيف ) _  

1955

ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه . ( موضوع ) _  

1956

خير ما أعطي الإنسان الخلق الحسن وإن شر ما أعطي الإنسان الخلق السيىء في الصورة الحسنة وما كرهت أن يعلمه الماس إذا عملته فلا تعمله . ( ضعيف ) _  

1957

ما أذن الله لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما وإن البر ليذر على رأس العبد ما دام في صلاته وما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه _ يعني القرآن _ ( ضعيف ) _  

1958

أربع لا يصبن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وقلة المشي وذكر الله عز وجل . ( موضوع ) _  

1959

خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي . ( ضعيف ) _  

1960

كلم المجذوم وبينك وبينه قيد رمح أو رمحين . ( ضعيف ) _  

1961

تسحروا من آخر الليل وكان يقول هو الغداء المبارك . ( ضعيف ) _ لكن الشطر الثاني بمجموع طرقه صحيح  

1962

كان لداود نبي الله عليه السلام من الليل ساعة يوقظ فيها أهله فيقول يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجيب الله فيها الدعاء إلا لساحر أو عشار . ( ضعيف ) _ وقد رواه المناوي بلفظ ينادي مناد كل ليلة هل من داع فيستجاب له هل من سائل فيعطى هل من مستغفر فيغفر له حتى ينفجر الفجر . أخرجه أحمد والطبراني ولم يذكر فيه الاستثناء في آخره إلا لساحر أو عشار . وهذا هو الصواب لموافقته لأحاديث النزول إلى السماء الدنيا وهي متواترة . لكن رواه الطبراني في الكبير والأوسط بسند صحيح عن عثمان بن أبي العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ إلا زانية تسعى بفرجها أو عشارا . وهو مخرج في الصحيحة 1073 . ( فائدة ) _ قال الحافظ أبو القاسم الأصبهاني في كتابه الحجة ( ق 2/42 ) وقد ذكر حديث النزول الصحيح رواه ثلاثة وعشرون من الصحابة سبعة عشر رجلا وست امرأة . وقد خرجته في الإرواء عن ستة منهم 195/2 - 199 .  

1963

إن الله يدنو من خلقه فيستغفر لمن استغفر إلا البغي بفرجها والعشار . ( ضعيف ) _ ورد الحديث بلفظ آخر دون جملة الدنو واسناده صحيح وهو في الصحيحة برقم 1073 .  

1964

إن الله عز وجل يدخل بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج عنه والمنفذ ذلك . ( ضعيف ) _  

1965

3737 حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث إليه بعث من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فإذا رأى الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشأ رجل من قريش أخواله كلب فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم ويلقي الإسلام بجرانه في الأرض فيلبث سبع سنين ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون قال أبو داود قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين قال أبو داود وقال غير معاذ عن هشام تسع سنين حدثنا ابن المثنى حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا أبو العوام حدثنا قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث معاذ أتم * ( ضعيف ) _  

1966

الآيات بعد المائتين . ( موضوع ) _  

1967

إنه كان يبغض عثمان فأبغضه الله . ( موضوع ) _ عن جابر قال دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنازة يصلي عليه فلم يصل عليه قالوا يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلاة على أحد إلا على هذا قال فذكره .  

1968

يخرج الدجال على حمار أقمر ما بين أذنيه سبعون عاما معه سبعون ألف يهودي عليهم الطيالسة بالحضر حتى ينزلوا كوم ابن الحمراء . ( ضعيف جدا ) _ ورد في صحيح مسلم207/8 عن أنس مرفوعا بلفظ يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة . وفي حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال فقال رأيته فيلمانيا أقمر هجانا . . . أخرجه أحمد بسند حسن  

1969

14426 حدثنا محمد بن سابق حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفقة من الدين وإدبار من العلم فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم سائر أيامه كأيامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا فيقول للناس أنا ربكم وهو أعور وإن ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه كافر ك ف ر مهجاة يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل إلا المدينة ومكة حرمهما الله عليه وقامت الملائكة بأبوابها ومعه جبال من خبز والناس في جهد إلا من تبعه ومعه نهران أنا أعلم بهما منه نهر يقول الجنة ونهر يقول النار فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة قال ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس ومعه فتنة عظيمة يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس لا يسلط على غيرها من الناس ويقول أيها الناس هل يفعل مثل هذا إلا الرب عز وجل قال فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام فيأتيهم فيحاصرهم فيشتد حصارهم ويجهدهم جهدا شديدا ثم ينزل عيسى ابن مريم فينادي من السحر فيقول يا أيها الناس ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث فيقولون هذا رجل جني فينطلقون فإذا هم بعيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم فتقام الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم إمامكم فليصل بكم فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه قال فحين يرى الكذاب ينماث كما ينماث الملح في الماء فيمشي إليه فيقتله حتى إن الشجرة والحجر ينادي يا روح الله هذا يهودي فلا يترك ممن كان يتبعه أحدا إلا قتله *

 ( ضعيف ) _ ولا يخلو فقرات منه ثابتة في أحاديث صحيحة مشهورة .  

1970

مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فبقي معلقا بخيط في آخره فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع .  

1971

شرب اللبن محض الإيمان من شربه في منامه فهو على الإسلام والفطرة ومن تناول اللبن بيده فهو يعمل بشرائع الإسلام . ( موضوع ) _  

1972

شعار أمتي إذا حملوا على الصراط لا إله إلا الله . ( ضعيف ) _  

1973

شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط رب سلم رب سلم . ( ضعيف ) _ وقد ثبت في صحيح مسلم عن حذيفة بن اليمان مرفوعا في حديث الشفاعة ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم . فهو من دعائه صلى الله عليه وسلم يومئذ .  

1974

ردوا مذمة السائل ولو بمثل رأس الذباب . ( موضوع ) _  

1975

وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد أن لا يعذبهم . ( منكر ) _  

1976

وعدني ربي تعالى أن يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا فاستزدته فزادني مع كل ألف سبعين ألفا وما أرى بقي من أمتي شيء . ( ضعيف ) _ والحديث بهذه الزيادة التي في آخره وما أرى بقي . . . منكر عندي جدا ومن أجلها أوردت الحديث هنا وإلا فهو دونها صحيح مخرج في ظلال الجنة 588 و589 وغيره .  

1977

2524 حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله أخبرنا رشدين حدثني ابن أنعم عن أبي عثمان أنه حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما فقال الرب عز وجل أخرجوهما فلما أخرجا قال لهما لأي شيء اشتد صياحكما قالا فعلنا ذلك لترحمنا قال إن رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه فيقول له الرب عز وجل ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك فيقول يا رب إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني فيقول له الرب لك رجاؤك فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله قال أبو عيسى إسناد هذا الحديث ضعيف لأنه عن رشدين بن سعد ورشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث عن ابن أنعم وهو الأفريقي والأفريقي ضعيف عند أهل الحديث * ( ضعيف ) _  

1978

يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء . ( موضوع ) _  

1979

حجة للميت ثلاثة حجة للمحجوج عنه وحجة للحاج وحجة للوصي . ( ضعيف ) _  

1980

ثلاثة لا يسألون عن نعيم المطعم والمشرب المفطر والمتسحر وصاحب الضيف . وثلاثة لا يلامون على سوء الخلق المريض والصائم حتى يفطر والإمام العادل . ( موضوع ) _  

1981

من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا ببني قريظة . ( منكر بهذا السياق ) _ والمحفوظ منه الشطر الثاني فقط من حديث ابن عمر قال قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع من الأحزاب لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة . أخرجه الشيخان والسياق للبخاري 4119 . إقرأ ( تبيه ) في الكتاب ففيه فائدة عن خلاف الصحابة في هذه القصة . وأنه ليس في الحديث إلا أنه لم يعنف واحدا منهم وهذا يتفق مع حديث الاجتهاد المعروف وأن اختلاف أمتي رحمة لا أصل له .  

1982

2488 حدثنا هناد وأحمد بن منيع قالا حدثنا أبو معاوية قال حدثنا عبد الرحمن بن إسحق عن النعمان بن سعد عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لمجتمعا للحور العين يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق مثلها قال يقلن نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبؤس ونحن الراضيات فلا نسخط طوبى لمن كان لنا وكنا له وفي الباب عن أبي هريرة وأبي سعيد وأنس قال أبو عيسى حديث علي حديث غريب * ( ضعيف ) _  

1983

سيعزي الناس بعضهم بعضا من بعدي التعزية بي . ( ضعيف ) _  

1984

إنما تدفن الأجساد حيث تقبض الأرواح . ( ضعيف جدا ) _ ويغني عن هذا الحديث الواهي قوله صلى الله عليه وسلم في شهداء أحد ادفنوا القتلى في مصارعهم . وهو حديث صحيح مخرج في أحكام الجنائز ص 14 .  

1985

إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وزوجاته ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف ستة وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم { وجوه يومئذ ناضرة } . ( ضعيف ) _  

1986

إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة فرسخين يتوطأه الناس . ( ضعيف ) _  

1987

أشقى الناس ثلاثة عاقر ناقة ثمود وابن آدم الذي قتل أخاه ما سفك على الأرض من دم إلا لحقه منه لأنه أول من سن القتل . ( ضعيف ) _ ونقل عن الهيثمي أنه قال سقط من الأصل الثالث والظاهر أنه قاتل علي كرم الله وجهه كماورد في خبر رواه الطبراني أيضا . قلت ( يعني الألباني ) الخبر المشار إليه صحيح خرجته في الكتاب الآخر 1088 . ثم إن الجملة الأخيرة من حديث الترجمة قد جاءت في حديث آخر بلفظ لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل . أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في التعليق الرغيب 48/1 .  

1988

إن لله ملائكة ترعد فرائصهم من خيفته ما منهم ملك يقطر دمعه من عينه إلا وقعت ملكا يصلي وإن منهم ملائكة سجودا منذ خلق الله السماوات والأرض لم يرفعوا رؤوسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وإن منهم ركوعا لم يرفعوا رؤوسهم منذ خلق الله السماوات والأرض فلا يرفعونها إلى يوم القيامة فإذا رفعوا رؤوسهم ونظروا إلى وجه الله قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك . ( ضعيف ) _  

1989

ليس الجهاد أن يضرب بسيفه في سبيل الله إنما الجهاد من عال والديه وعال ولده فهو في جهاد ومن عال نفيه يكفها عن الناس فهو في جهاد . ( ضعيف )  

1990

يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى فإن كانوا في القراءة سواء فأفقههم في دين الله فإن كانوا في الفقه سواء فأكبرهم سنا فإن كانوا في السن سواء فأصبحهم وأحسنهم وجها فإن كانوا في الصباحة والحسن _ أحسبه قال سواء _ فأكبرهم حسبا . ( ضعيف جدا ) _ والحديث منكر بهذه الزيادة ( فأصبحهم . . . . ) فقد أخرجه مسلم 133/2 وغيره من حديث أبي مسعود البدري مرفوعا نحوه بدون الزيادة وهو مخرج في صحيح أبي داود 594 وإرواء الغليل 494  

1991

قرأ هذه الآية { ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب } قال لما قالها يوسف عليه السلام قال جبريل عليه السلام يا يوسف اذكر همك قال { وما أبرىء نفسي } . ( منكر ) _ وقوله { وما أبرىء نفسي } هو من تمام كلام امرأة العزيز وهو الذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية وتبعه ابن كثير في تفسيره .  

1992

إن مريم سألت الله عز وجل أن يطعمها لحما ليس فيه دم فأطعمها الجراد . ( ضعيف ) _  

1993

لقد رأيت الملائكة تغسل حمزة . ( ضعيف ) _  

1994

ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين . ( ضعيف ) _  

1995

اتقوا محاش النساء . ( ضعيف جدا ) _  

1996

أثبتكم على الصراط أشد حبا لأهل بيتي وأصحابي . ( موضوع ) _  

1997

اثنان لا ينظر الله إليهما يوم القيامة قاطع الرحم وجار السوء . ( موضوع ) _  

1998

أحبكم إلى الله تعالى أقلكم طعما وأخفكم بدنا . ( ضعيف ) _  

1999

احذروا الشهرتين الصوف والحمرة . ( موضوع ) _  

2000

ما امعر حاج قط . ( ضعيف ) _  

 

 

قيم هذا الموضوع
(0 اصوات)
سجل الدخول لتتمكن من التعليق على هذا الموضوع

المشرف العام على الموقع

موقع بوابة المدينه الدعوى تحت اشراف

الاستاذ الدكتور / محمد محمود هاشم

                     نائب رئيس جامعه الازهر للوجه البحرى وعضو مجمع البحوث الاسلاميه

اعلى الصفحة