الجزء الخامس من الأحاديث الموضوعة والضعيفة

الجزء الخامس من الأحاديث الموضوعة والضعيفة 

 

الجزء الخامس

 

2001

احذروا الشهوة الخفية الرجل يتعلم العلم يحب أن يجلس إليه . ( ضعيف جدا ) _  

2002

مثل بلال كمثل نحلة غدت تأكل من الحلو والمر ثم هو حلو كله . ( ضعيف ) _  

2003

من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر فإن غزوة البحر أفضل من غزوتين في البر وإن شهيد البحر له أجر شهيدي البر وإن أفضل الشهداء عند الله أصحاب الوكوف قالوا وما أصحاب الوكوف قال قوم تكفأ بهم مراكبهم في سبيل الله . ( ضعيف ) _  

2004

1568 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع الناس إليه أعينهم يوم القيامة هكذا ورفع رأسه حتى وقعت قلنسوته قال فما أدري أقلنسوة عمر أراد أم قلنسوة النبي صلى الله عليه وسلم قال ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فكأنما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن أتاه سهم غرب فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة ورجل مؤمن أسرف على نفسه لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عطاء ابن دينار قال سمعت محمدا يقول قد روى سعيد بن أبي أيوب هذا الحديث عن عطاء بن دينار وقال عن أشياخ من خولان ولم يذكر فيه عن أبي يزيد وقال عطاء بن دينار ليس به بأس * ( ضعيف )  

2005

كفر بالله العظيم جل وعز عشرة من هذه الأمة الغال والساحر والديوث وناكح المرأة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج والساعي في الفتن وبائع السلاح أهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه . ( موضوع ) _  

2006

سموا أسقاطكم فإنهم من أفراطكم . ( موضوع ) _ ويشبهه الحديث إذا استهل الصبي صارخا سمي وصلي عليه ( لا يصح ) _ ذكر في الارواء 147/6 تحت الحديث 1707 .  

2007

الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله . ( موضوع ) _  

2008

إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه فلا يزال يأمل حتى يموت . ( منكر ) _  

2009

إن إبليس ليضع عرشه على البحر دونه الحجب يتشبه بالله عز وجل ثم يبث جنوده فيقول من لفلان الآدمي فيقوم اثنان فيقول قد أجلتكما سنة فإن أغويتماه وضعت عنكم التعب وإلا صلبتكما . ( ضعيف ) _  

2010

ما أنعم الله تعالى على عبد من نعمة فقال الحمد لله إلا وقد أدى شكرها فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه . ( موضوع ) _  

2011

ما أنعم الله على عبد نعمة فحمد الله عليها إلا كان ذلك أفضل من تلك النعمة وإن عظمت . ( ضعيف جدا ) _ وروي بإسناد آخر ولفظه ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله إلا كان الذي أعطاه أفضل مما أخذ . وورد بلفظ إلا كان الحمد أكثر من النعمة . وهذا إسناد حسن .  

2012

ما أنعم الله على عبد نعمة في مال أو أهل أو ولد فقال ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيها آفة دون الموت وقرأ { ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } . ( ضعيف ) _  

2013

من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة تكون فإن خرج الدجال عصم منه . ( ضعيف جدا ) _ وقد صح الحديث من طريق أخرى عن أبي سعيد نحوه دون ذكر ثمانية أيام . وهو مخرج في الصحيحة 2651  

2014

من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله تعالى . ( موضوع ) _  

2015

ما أذن الله عز وجل في شيء أفضل من ركعتين أو أكثر والبر يتناثر فوق رأس العبد ما كان في صلاة وما تقرب عبد إلى الله عز وجل بأفضل مما خرج منه يعني القرآن . ( ضعيف ) _  

2016

سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال المستهترون في ذكر الله يضع الذكر عنهم أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا .  ( منكر جدا بهذا التمام ) _  

2017

لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة وعلموهن المغزل وسورة النور  ( موضوع ) _  

2018

ما من صباح إلا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء وويل للنساء من الرجال .  ( ضعيف جدا ) _  

2019

لأن أطعم أخا لي لقمة أحب إلي من أن أتصدق على مسكين عشرة ولأن أهب لأخ لي عشرة أحب إلي من أن أتصدق على مسلم بمائة .  ( موضوع ) _  

2020

اليمين الفاجرة تعقم الرحم  ( ضعيف ) _  

2021

من قلم أظافيره يوم الجمعة قبل الصلاة أخرج الله منه كل داء وأدخل مكانه الشفاء والرحمة  ( ضعيف جدا ) _  

2022

استعينوا على النساء بالعري  ( ضعيف جدا ) _  

2023

أقل من الدين تعش حرا وأقل من الذنوب يهن عليك الموت وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس   

2024

التاجر الجبان محروم والتاجر الجسور مرزوق   

2025

بئس القوم قوم لا ينزلون الضيف  ولفظه عند أحمد لا خير فيمن لا يضيف .  

2026

بئس العبد عبد هواه يضله بئس العبد عبد رغب يذله  ( ضعيف ) _ ( الرغب الشره والحرص على الدنيا )  

2027

لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه  ( ضعيف ) _  

2028

إذا أدخل الله الموحدين النار أماتهم فيها فإذا أراد أن يخرجهم منها أمسهم ألم العذاب تلك الساعة  ( موضوع ) _  

2029

يا سلمان لا تبغضني فتفارق دينك قلت كيف أبغضك وبك هداني الله قال تبغض العرب فتبغضني  ( ضعيف الإسناد ) _  

2030

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ثم قال بعد ذلك من كذب علي متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ مقعده من النار  ( ضعيف ) _  

2031

إن العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة قيل كيف قال يكون نصب عينيه ثابتا قارا حتى يدخل الجنة  ( ضعيف ) _  

2032

ليس مني إلا عالم أو متعلم  ( ضعيف ) _  

2033

ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه الله تبارك وتعالى على وجهه في النار   

2034

الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا . قيل يا رسول الله وما دخولهم في الدنيا قال اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على أديانكم   

2035

الذكر نعمة من الله تعالى فأدوا شكرها  ( موضوع ) _  

2036

نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر  ( ضعيف )  

2037

من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع  ( ضعيف ) _  

2038

نعم العطية كلمة حق تسمعها ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها إياه  ( ضعيف جدا ) _  

2039

بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم ومن انتصل إليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض يوم القيامة  ( ضعيف ) _  

2040

نعم العون على الدين قوت سنة  ( ضعيف ) _  

2041

نعم العون على الدين المرأة الصالحة  ( لا أصل له ) _  

2042

نعم العون على تقوى الله المال  ( ضعيف السند ) _ ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للعبد الصالح  واسناده صحيح .  

2043

عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك منه محقا كان أو مبطلا فإن لم يفعل لم يرد علي الحوض  ( ضعيف الإسناد ) _  

2044

بل نبيا عبدا . ثلاثا  ( ضعيف ) _ عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وجبريل معه على الصفا فقال له محمد صلى الله عليه وسلم والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد كف سويق ولا شق دقيق فلم يكن كلامه بأسرع من أن سمع هدة من السماء أفظعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الله عز وجل القيامة أن تقوم فقال لا ولكن هذا إسرافيل عليه السلام نزل إليك حين سمع الله كلامك فأتاه إسرافيل فقال إن الله سمع ما ذكرت فبعثني إليك بمفاتيح الأرض وأمرني أن أعرض عليك إن أحببت أن أسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة فعلت وإن شئت نبيا ملكا وإن شئت نبيا عبدا فأومى إليه جبريل عليه السلام أن تواضع لله فقال فذكره   

2045

يا عائشة لو شئت لسارت معي جبال الذهب أتاني ملك وإن حجزته لتساوي الكعبة فقال إن ربك يقري عليك السلام ويقول لك إن شئت نبيا ملكا وإن شئت نبيا عبدا فأشار إلي جبريل ضع نفسك فقلت نبيا عبدا . قالت وكان صلى الله عليه وسلم بعدذلك لا يأكل متكئا ويقول آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد . ( ضعيف ) _ والحديث صحيح دون جملة الحجزة وبلفظ بل عبدا رسولا . ( انظر الصحيحة 1002 ) .  

2046

والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم  .  

2047

الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء  ( ضعيف ) _  

2048

كان إذا أصبح قال أصبحنا وأصبح الملك لله عز وجل والحمد لله والكبرياء والعظمة لله والخلق والأمر والليل والنهار وما سكن فيهما لله عز وجل اللهم اجعل أول هذا النهارصلاحا وأوسطه نجاحا وآخره فلاحا يا أرحم الراحمين ] . ( ضعيف جدا ) _  

2049

قل اللهم اعف عني فإنك عفو تحب العفو وأنت عفو كريم ] ( ضعيف جدا ) عن أبي سعيد قال جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني دعاء أصيب به خيرا . قال ادنه فدنا حتى كادت ركبته تمس ركبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فذكره .  

2050

إن الله تبارك وتعالى يقول إني لست على كل كلام الحكيم أقبل ولكني أقبل على همه وهواه فإن كان همه وهواه فيما يحب الله ويرضى جعلت صمته حمدا لله ووقارا وإن لم يتكلم ]  

2051

لا تضربوا الرقيق فإنكم لا تدرون ما توافقون ] ( ضعيف ) _  

2052

من دخل في هذا الدين فهو عربي ] ( ضعيف جدا ) _  

2053

إذا ابتاع أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلوى فإنها أطيب لنفسها ] ( ضعيف جدا ) _  

2054

لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس ] ( ضعيف ) _  

2055

أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله عز وجل وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفي لها من قرة أعين فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبك مصة حسنة فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله عز وجل . سلامة تدرين لمن أعني هذا هذا للمتعففات الصالحات المطيعات لأزواجهن اللواتي لا يكفرن العشير ] ( موضوع ) _ عن سلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت يا رسول الله إنك تبشر الرجال بكل خير ولا تبشر النساء قال أصويحباتك دسنك لهذا قالت أجل هن أمرنني قال فذكره  

2056

كل سنن قوم لوط قد فقدت إلا ثلاث جر نعال السيوف وخصف الأظفار وكشف عن العورة . وضرب بيده على فخذه ] ( موضوع ) _  

2057

إن الله عز وجل سائل كل راع استرعاه رعية قلت أوكثرت حتى يسأل الزوج عن زوجته والوالد عن ولده والرب عن خادمه هل قام فيهم لأمر الله ] ( ضعيف جدا ) _  

2058

كل مؤدب يحب أن تؤتى مأدبته ومأدبة الله القرآن فلا تهجروه ]  

2059

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله عز وجل وأوثق العرى كلمة التقوى وخير الملل ملة إبراهيم وخير السنن سنة محمد صلى الله عليه وسلم وأشرف الحديث ذكر اللهجل وعلا وأحسن القصص هذا القرآن وخير الأمور عوازمها وشر الأمور محدثاتها وأحسن الهدي هدي الأنبياء صلى الله عليهم وأشرف الموت قتل الشهداء وأعمى الضلالة ضلالة بعد الهدى وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمى عمى القلب . واليد العليا خير من اليد السفلى وما قل وكفى خير مما كثر وألهى وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة وشر الناس من لايأتي الجمعة إلا نزرا ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا ومن أعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغنى غنى النفس وخير الزاد التقوى وراس الحكمة مخافة الله وخير ما ألقي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر ( كذا ) جهنم والسكر من النار والشعر من إبليس والخمر جماع الإثم والنساء حبائل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر الكسب الربا وشر المال أكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن أمه وإنما يصير أحدكم إلى موضع أذرع والأمر إلى آخره وملاك الأمر فرائضه وشر الرؤيا رؤيا الكذب وكل ما هم آت قريب . سباب المسلم فسوق وقتال المؤمن كفر وأكل لحمه من معصية الله جل وعز وحرمة ماله كحرمة دمه ومن تألى على الله كذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن سمع المستمع سمع الله به ومن بعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ يأجره الله ومن يصبر على الرزية بعوضه الله ومن يضم يضاعفه الله ومن يعص الله يعذبه الله اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي اللهم اغفر لأمتي _ ثلاث مرات _استغفر الله لي ولكم ] . ( ضعيف ) _  

2060

لا وضوء كامل لمن لم يسم الله عليه ] ( لا أصل له بهذا اللفظ ) _ والثابت بدون لفظة كامل . انظر صحيح أبي داود 90 وارواء الغليل81 .  

2061

من وجد عين ماله عند رجل فهو أحق به ويتبع البيع من باعه ] . ( منكر بهذا اللفظ ) _  

2062

من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها ] . ( موضوع ) _  

2063

إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها ] . ( ضعيف جدا ) _  

2064

إن الإسلام بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سديسا ثم بازلا ] ( ضعيف )  

2065

اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن إبليس طلاع ورصاد صياد وما هو بشيء من فخوخه بأوثق لصيده في الأتقياء من فخوخه في النساء ] . ( موضوع ) _  

2066

احذروا زلة العالم فإن زلته تكبكبه في النار ] . ( ضعيف ) _  

2067

احذروا صفر الوجوه فإنه لم يكن من علة أو سهر فإنه من غل في قلوبهم للمسلمين ] . ( موضوع ) _  

2068

احملوا النساء على أهوائهن ] . ( موضوع ) _  

2069

من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ] . ( لا أصل له يهذا اللفظ ) _ وله أصل بلفظ من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية . رواه مسلم وغيره وهو مخرج في الصحيحة 984 .  

2070

أكرموا المعزى وصلوا في مراحها وامسحوا الرغام عنها فإنها من دواب الجنة . ( ضعيف ) _ وقال العقيلي وأما الصلاة في مراح الغنم فقد روي بإسناد جيد وأما الغنم من دواب الجنة ففيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين قلت ( أي الألباني ) لكن له عدة طرق بدون هذه الزيادة أكرموا المعزى . ولذلك أوردته في الكتاب الآخر 1128 . أي الصحيحة .  

2071

أخاف على أمتي بعدي ثلاثا ضلالة الأهواء واتباع الشهوات والغفلة بعد المعرفة ] . ( موضوع ) _  

2072

اختضبوا فإنه يزيد في جمالكم وشبابكم ونكاحكم ] . ( موضوع ) _  

2073

أخبرني جبريل أن الله عز وجل بعثه إلى أمنا حواء حين دميت فنادت ربها جاء مني دم لا أعرفه فناداها لأدمينك وذريتك ولأجعلنه كفارة وطهورا ] . ( ضعيف ) _  

2074

اختصم عندي الجن المسلمون والجن المشركون سألوني أن أسكنهم فأسكنت المسلمين الجلس وأسكنت المشركين الغور ] . ( ضعيف جدا ) _  

2075

أخرجوا منديل الغمر من بيوتكم فإنه بيت الخبيث ومجلسه ] . ( ضعيف جدا )  

2076

ليأتين على الناس زمان عضوض يعض المؤمن على ما في يديه وينسى الفضل وقد قال الله تعالى { ولا تنسوا الفضل بينكم } شرار يبايعون كل مضطر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر فإن كان عندك خير فعد به على أخيك ولا تزده هلاكا على هلاكه فإن المسلم أخو المسلم لا يحزنه ولا يحرمه ] . ( ضعيف جدا ) _ وقد صح من الحديث النهي عن بيع الغرر وهو مخرج في الارواء 1294 وأحاديث البيوع وقوله المسلم أخو المسلم . ورد في الصحيحين وغيرهما عن جمع من الصحابة وهو مخرج في إرواء الغليل 1321 و2490 .  

2077

ما من رجلين اصطرما فوق ثلاث إلا طويت عنهما صحيفة الزيادات . قلت يا رسول الله وما صحيفة الزيادات قال الصلاة النافلة وما كان من التطوع ما لم يشاكل الفرض ] . ( منكر ) _  

2078

حدثني جبريل أن الله أهبط إلى الأرض ملكا فأقبل ذلك الملك يمشي حتىانتهى إلى لاب رجل ينادي على باب الدار فقال الملك للرجل ما جاء بك إلى هذه الدار فقال أخ لي مسلم زرته في الله قال آلله ما جاء بك إلا ذلك قال آلله ما جاء بي إلا ذلك قال الملك فإني رسول الله إليك وهو يقريك السلام ويقول وجبت لك الجنة وأيما مسلم زار مسلما فليس إياه يزور بل إياي يزور وثوابه علي الجنة ] . ( موضوع ) _  

2079

يا مسلم اضمن لي ثلاثا أضمن لك الجنة إن أنت عملت بما افترض الله عليك في القرآن فأنت أعبد الناس وإن قنعت بما رزقك فأنت أغنى الناس وإت أنت اجتنبت ما حرم الله عليك فأنت أورع الناس ] . ( موضوع ) _  

2080

أحسن علاقة سوطك فإن الله جميل يحب الجمال ] . ( ضعيف ) _ عن عثمان بن محمد بن قيس قال رأى أبي في يدي سوطا لا علاقة له فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل . . . فذكره .  

2081

أحسنوا فإن غلبتم فكتاب الله وقدره لا تدخلو ا ( اللو ) فإن من أدخل ( اللو ) عليه دخل عليه عمل الشيطان ] . ( ضعيف جدا ) _  

2082

إنكم قادمون على إخوانكم فأحسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس إن الله لا يحب الفحش والتفحش ] . ( ضعيف ) _  

2083

احضروا موتاكم ولقنوهم لا إله إلا الله وبشروهم بالجنة فإن الحليم من الرجال والنساء يتحيرون عند ذلك المصرع وإن الشيطان لأقرب ما يكون من ابن آدم عند ذلك المصرع والذي نفسي بيده لا تخرج نفس عبد من الدنيا حتى يألم كل عرق منه على حياله ] . ( ضعيف ) _  

2084

أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار سدوا كل خوخة في المسجد إلا خوخة أبي بكر ] . ( موضوع بلفظ مؤنسي ) _ ولكن سائره صحيح مشهور . أما الصحبة فبنص القرآن الكريم . وأما جملة الخوخة ففي حديث ابن عباس قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه . . . الحديث ثم قال إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن خلة الإسلام أفضل سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر . أخرجه البخاري والنسائي وابن حبان وغيرهم . وأما أحاديث الصحبة فكثيرة من أصحها حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا بلفظ إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلا . . . الحديث نحو الذي قبله . أخرجه الشيخان والترمذي وصححه والنسائي وابن حبان وابن سعد وابن أبي شيبة وأحمد .  

2085

إني عند الله ( وفي رواية عبد الله ) في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمجندل في طينته وسأنبئكم بتأويل ذلك دعوة أبي إبراهيم وبشارة عيسىقومه ورؤيا أمي التي رأت أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام وكذلك ترى أمهات النبيين صلوات الله عليهم . ( ضعيف ) _ والحديث صحيح دون الزيادة الأخيرة وكذلك ترى . . . فانظر حديث أنا دعوة إبراهيم . . . 1546 و1925 من الصحيحة .  

2086

أنا رسول من أدركت حيا ومن يولد بعدي ] . ( ضعيف ) _ وسنده صحيح ولكنه مرسل والحسن هو البصري وهو سيىء الإرسا ل .  

2087

إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق وتمام محاسن الأفعال ] . ( ضعيف ) _ ويغني عنه حديث أبي هريرة إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . وهو مخرج في الصحيحة رقم 45 .  

2088

اتقوا صاحب هذا الوجع الجذام كما يتقى السبع ؤ غيره ] . ( ضعيف ) _ وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم فر من المجذوم فرارك من الأسد . وهو في الصحيحة 783 وهوشاهد لحديث الترجمة لولا أن فيه زيادة في اللفظ وهو قوله إذا هبط واديا فاهبطوا غيره .  

2089

احفظ ود أبيك لا تقطعه فيطفىء الله نورك ] . ( ضعيف ) _ عن ابن عمر أنه كان إذا خرج إلى مكة كان له حمار يتروح عليه إذا مل ركوب الراحلة وعمامة يشد بها رأسه فبينما هو يوما على ذلك الحمار إذ مر به أعرابي فقال ( له ابن عمر ) ألست ابن فلان بن فلان قال بلى فأعطاه الحمار وقال اركب هذا والعمامة قال اشدد بها رأسك . فقال له بعض أصحابه غفر الله لك أعطيت هذا الأعرابي حمارا كنت تروح عليه وعمامة كنت تشد بها رأسك فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه بعد أن يولي . وإن أباه كان صديقا لعمر . أخرجه مسلم وأحمد والبخاري في الأدب المفرد  

2090

أبو بكر مني وأنا منه ( وأبو بكر ) أخي في الدنيا والآخرة ] . ( موضوع ) _  

2091

أبعد الناس من الله يوم القيامة القاضي الذي يخالف إلى غير ما يأمر به . . . الحديث بطوله . ( ضعيف جدا ) _  

2092

( يا ) أيها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلا يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه فلا يغفر لكم إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقا ولا يقرب أجلا وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله على لسان أنبيائهم ثم عموا بالبلاء ] . ( ضعيف ) _  

2093

خير الناس أتقاهم للرب وأوصلهم للرحم وآمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر ] . ( ضعيف ) _  

2094

رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالا من ماله . ورحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا تركه الحق وما له صديق . رحم الله عثمان تستحييه الملائكة رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار ] . ( ضعيف جدا ) _  

2095

ولدت في زمن الملك العادل . يعني أنوشروان ] . ( باطل لا أصل له ) _  

2096

لا تجعلوا آخر طعامكم ماء ] . ( لا أعرف له أصلا ) _  

2097

من أمر بمعروف فليكن أمره بمعروف ] . ( ضعيف جدا ) _  

2098

إن الله يحب ابن عشرين إذا كان يشيه ابن الثمانين ويبغض ابن الستين إذا كان شبع عشرين ] . ( ضعيف ) _  

2099

إذا أراد الله بقوم خيرا مد لهم في العمر وألهمهم الشكر ] . ( ضعيف جدا ) _  

2100

ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل والمقارضة وأخلاط الشعير بالبر للبيت لا للبيع ] . ( منكر ) _  

2101

اجتنبوا الكبر فإن العبد لا يزال يتكبر حتى يقول الله اكتبوا عبدي هذا من الجبارين . ( ضعيف جدا ) _  

2102

احفظ ما بين لحييك وبين رجليك ] . ( ضعيف بهذا اللفظ ) _ وقد روي بلفظ . من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنة . وهو بهذا اللفظ صحيح  

2103

احفظوني في أصحابي فمن حفظني فيهم كنت له يوم القيامة وليا وحافظا ] . ( ضعيف ) _ وقد روي بلفظ زاد فيه ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله منه ومن تخلى الله منه يوشك أن يأخذه . لكن قوله احفظوني في أصحابي . صحيح ثبت في حديث آخر وهو مخرج في الصحيحة 1116 .  

2104

احفظوني في أصحابي وأصهاري فمن حفظني فيهم حفظه الله في الدنيا والآخرة ومن لم يحفظني فيهم تخلى الله عنه ومن تخلى الله عنه أوشك أن يأخذه ] . ( موضوع ) _ انظر الحديث السابق رقم 2103  

2105

احق ما صليتم عليه أطفالكم ] . ( ضعيف ) _ وفي الباب ما يغني عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم . . . والطفل يصلى عليه . وهو مخرج في أحكام الجنائز ص 73  

2106

ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة ] . ( ضعيف جدا ) _  

2107

احفوا الشوارب واعفوا اللحى ولا تشبهوا باليهود ] . ( ضعيف ) _ والحديث في صحيح مسلم عن ابن عمر مرفوعا به دون قوله ولا تشبهوا باليهود . وزاد في رواية له في أوله خالفوا المشركين . وهي عند البخاري أيضا وعند مسلم أيضا من حديث أبي هريرة مرفوعا جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس . قلت ( أي الألباني ) وفيه إشارة قوية إلى أن قص اللحية هو كحلقها من حيث التشبه وأن ذلك لا يجوز ز والسنة التي جرى عليها السلف من الصحابة وغيرهم إعفاؤها إلا ما زاد على القبضة فتقص الزيادة . انظر التفصيل أكثر تحت الحديث الاتي 2355 والحديث 6203 .  

2108

ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بالمعروف وينه عن المنكر ] . ( ضعيف ) _ انظر الصحيحة 2196 .  

2109

اخضبوا لحاكم فإن الملائكة تستبشر بخضاب المؤمن ] . ( موضوع ) _  

2110

اخبر تقله وثق بالناس رويدا ] . ( ضعيف ) _  

2111

أول من يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء ] . ( موضوع ) _  

2112

اختتن إبراهيم وهو ابن عشرين ومائة سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة ] . ( موضوع ) _ وإنما صح مرفوعا بلفظ اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم . إخرجه البخاري ومسلم وأحمد وهو الصحيح . انظر الشرح بالكتاب  

2113

اختضبوا وافرقوا وخافوا اليهود ] . ( موضوع ) _  

2114

أخرجوا صدقاتكم فإن الله قد أراحكم من الجبهة والسجة والبجة ] . ( ضعيف ) _ وتفسيرها كانت آلهة يعبدونها في الجاهلية  

2115

ليس في الجبهة ولا في النخة ولا في الكسعة صدقة ] . ( ضعيف ) _ ( الجبهة الخيل الكسعة البغال والحمير النخة المربيات في البيوت )  

2116

أخرجوا صدقة الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومئذ البر ( وفي لفظ الأقط ) والتمر والزبيب ] . ( ضعيف جدا ) _  

2117

إذا أراد الله بقوم خيرا أهدى إليهم هدية . قالوا يا رسول الله وما تلك الهدية قال الضيف ينزل برزقه ويرحل وقد غفر الله لأهل المنزل ] . ( ضعيف ) _  

2118

إن الله عز وجل رحيم لا يضع رحمته إلا على رحيم ولا يدخل الجنة إلا رحيما . قالوا إنا لنرحم أموالنا وأهلينا قال ليس بذلك ولكن ما قال الله عز وجل { حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم } . ( ضعيف ) _  

2119

تجد المؤمن يجتهد فيما يطيق متلهفا على ما لا يطيق ] . ( ضعيف ) _  

2120

من اعتز بالعبيد أذله الله ] . ( ضعيف ) _  

2121

ما من مسلمين يموت لهما أربعة أولاد إلا أدخلهما الله الجنة ( بفضل رحمته إياهما ) قالوا يا رسول الله وثلاثة قال وثلاثة قالوا يا رسول الله واثنان قال واثنان وإن من أمتي لمن يعظم للنار حتى يكون أحد زواياها وإن من أمتي لمن يدخل بشفاعته الجنة أكثر من مضر ] . ( ضعيف ) _ وقد صح مسندا بنحوه وهومخرج في الصحيحة 2260  

2122

ما من عبد يخطب خطبة إلا الله عز وجل سائله عنها ما أراد بها ] . ( ضعيف ) وروي بلفظ ما من عبد يخطو خطوة إلا سئل عنها ما أراد بها ( ضعيف أيضا ) _  

2123

افضل الصدقة حفظ اللسان ] . ( موضوع ) _  

2124

إذا أراد الله بعبد خيرا جعل له واعظا من نفسه يأمره وينهاه ] . ( ضعيف ) _  

2125

أليس الدهر كله غدا ] . ( موضوع ) _ عن أسامة بن زيد عن أبيه قال قال جعال بن سراقة وهو يتوجه إلى أحد يا رسول الله إنه قيل لي إنك تقتل غدا وهو يتنفس مكروبا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده في صدره وقال . . . ( فذكره )  

2126

إذا جاء الموت لطالب العلم وهو على هذه الحال مات وهو شهيد ] . ( ضعيف جدا ) _  

2127

اجتنبوا دعوات المظلوم ] . ( ضعيف ) _ وفي الباب ما يغني عنه مثل حديث أبي هريرة مرفوعا ثلاث دعوات مستجابات . . . وفيه دعوة المظلوم . وهو مخرج في الصحيحة 598 و1797 .  

2128

الناس ثلاثة سالم وغانم وشاجب ] . ( ضعيف ) _ ( أي إما سالم من الإثم وإما غانم للأجر وإما هالك آثم . ) وقد صح الحديث موقوفا مفسرا بلفظ الناس ثلاثة أثلاث فسالم وغانم وشاحب فالسالم الساكت والغانم الذي يأمر بالخير وينهى عن المنكر والشاحب الناطق بالخنا والمعين على الظلم . وقد رفعه بعض الضعفاء والمجهولين عن أبي هريرة وسيأتي برقم 6577 .  

2129

من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده ] . ( ضعيف بهذه الزيادة )  

2130

إن طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها وتستغفر له ] . ( موضوع بزيادة الاستغفار ) _ انظر صحيح الترغيب والترهيب رقم 67 و80 و78 والصحيحة رقم 3024 .  

2131

من رأيتموه ينشد شعرا في المسجد فقولوا فض الله فاك ( ثلاث مرات ) ومن رأيتموه ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا وجدتها ( ثلاث مرات ) ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك ] . ( ضعيف جدا )  

2132

إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيان فيقول ألا من مستغفر لي فأغفر له ألا مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا حتى يطلع الفجر ] . ( موضوع السند ) _  

2133

إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهم ] . ( ضعيف ) _  

2134

ثلاث لا يحاسب بهن العبد ظل خص يستظل به وكسرة يشد بها صلبه وثوب يواري عورته ]  

2135

لا خير في مال لا يرزأ منه ولا جسد لا ينال منه ] . ( ضعيف جدا ) ـ  

2136

يا بني كل الكرفس فإنها بقلة الأنبياء مفعول عنها وهي طعام الخضر وإلياس والكرفس يفتح السدد ويذكي القلب ويورث الحفظ ويطرد الجنون والجذام والبرص والجن ] . ( موضوع ) _ وورد بلفظ من أكله ثم نام عليه نام ونكهته طيبة وينام آمنا من وجع الأضراس والأسنان . ( وهذا باطل ) . والكرفس عشب يشبه البقدونس معروف في الحجاز وفلسطين .  

2137

لأن أتصدق بخاتمي أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى الكعبة ] . ( ضعيف ) _  

2138

ثلاثة لا يريحون ريح الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب على نبيه ورجل كذب على عينيه ] . ( ضعيف جدا ) _ وقد ثبت الحديث بلفظ آخر انظر الصحيحة رقم 3063 .  

2139

بين كل أذانين صلاة إلا المغرب ] . ( منكر ) _ وقد صح الأمر بهاتين الركعتين وهو مخرج في الصحيحة 233 .  

2140

بين العالم والعابد سبعون درجة بين كل درجتين مسيرة مائة سنة حضرة الفرس السريع ] . ( ضعيف جدا ) _  

2141

بئس القوم قوم يمشي الرجل فيهم بالتقية والكتمان ] . ( ضعيف جدا ) _  

2142

غفر الله لزيد بن عمرو ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم ] . ( موضوع ) _  

2143

كل نادبة كاذبة إلا نادبة حمزة ] . ( ضعيف ) _ أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد فمر على بني عبد الأشهل ونساء الأنصار يبكين على هلكاهن ويندبنهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن حمزة لا بواكي له قال فدخل رجال من الأنصار على نسائهم فقالوا حولن بكاءكن وندبكن على حمزة . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فطال قبامه يستمع ثم انصرف فقام على المنبر من الغد فنهى عن النياحة كأشد ما نهى عن شيء قط وقال فذكره وهذا إسناد ضعيف .  

2144

كان إذا اجتلى النساء أقعى وقبل ] . ( ضعيف ) _ انظر في الكتاب قصة المرأة الجونية والروايات العديدة لإستعاذتها منه صلى الله عليه وسلم .  

2145

كان يقول في سجوده إذا سجد سجد لك سوادي وخيالي وآمن بك فؤادي أبوء بنعمتك علي هذه يداي وما جنيت على نفسي ] . ( ضعيف ) _  

2146

كان إذا خطب المرأة قال اذكروا لها جفنة سعد بن عبادة ] . ( موضوع ) _  

2147

عن جابر عن مجاهد قال كان إذا خطب فرد لم يعد فخطب امرأة فقالت أستأمر أبي فلقيت أباها فأذن لها فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له فقال قد التحفنا لحافا غيرك ] . ( موضوع ) _  

2148

كان إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقا حلقا ] . ( موضوع ) _  

2149

بين الركن والمقام ملتزم ما يدعو به صاحب عاهة لإ برىء ] . ( ضعيف جدا )  

2150

كان إذا توضا فضل ماء حتى يسيله على موضع سجوده ] . ( ضعيف ) _  

2151

إن أرواح المؤمنين في السماء السابعة ينظرون إلى منازلهم في الجنة ] ( موضوع )  

2152

إن أرحم مل يكون العبد إذا وضع في حفرته ] . ( موضوع ) _  

2153

ستفتح مشارق الأرض ومغاربها على أمتي ألا وعمالها في النار إلا من اتقى الله وأدى الأمانة ] . ( ضعيف ) _  

2154

جزاء الغني من الفقير النصيحة والدعاء ] . ( ضعيف ) _  

2155

إن المهدي لا يخرج حتى تقتل النفس الزكية فإذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض فأتى الناس المهدي فزفوه كما تزف العروس إلى زوجها ليلة عرسها وهو يملأ الأرض قسطا وعدلا وتخرج ألأرض نباتها وتمطر السماء مطرها وتنعم أمتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط ] . ( منكر ) والنفس الزكية لقب محمد بن عبدالله بن حسن الهاشمي وقد قيل إن أهل بيته سموه المهدي فلا يبعد أن يكون هذا الأثر من وضع بعض أتباعه وأنصاره في قيد حياته إنذارا لأعدائه أو بعد وفاته وقد قتله أبو جعفر المنصور لما خرج عليه بالمدينة فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله .  

2156

لا تفعلي يا قيلة إذا أردت أن تبتاعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أعطيت أو منعت وإذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي الذي تريدين أعطيت أو منعت ] . ( ضعيف ) _  

2157

اتقوا الله وصلوا الأرحام فإنه أبقى لكم في الدنيا وخير لكم في الآخرة ] . ( ضعيف ) _  

2158

أخشى ما أخشى على أمتي كبر البطن ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين ] . ( موضوع ) _  

2159

اخلعوا نعالكم عند الطعام فإنها سنة جميلة ] . ( موضوع ) _  

2160

أخلص دينك يكفيك القليل من العمل ] . ( ضعيف ) _  

2161

أخلصوا عبادة ربكم وأقيموا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وصوموا شهركم وحجوا بيتكم تدخلوا جنة ربكم ويحرك يده ] . ( ضعيف ) _  

2162

أدبوا أولادكم على ثلاث خصال على حب نبيكم وحب أهل بيته وعلى قراءة القرآن فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه وأصفيائه ] ( ضعيف جدا ) _  

2163

إن أحب الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم ] . ( ضعيف )  

2164

ما أحسن القصد في الغنى ما أحسن القصد في الفقر وأحسن القصد في العبادة ] ( ضعيف جدا ) _  

2165

علي عيبة علمي ] . ( موضوع ) _  

2166

إذا تزوج أحدكم ودخل على أهله فليضع يده على رأسها وليقل اللهم بارك لي في أهلي وبارك لأهلي في وارزقني منها وارزقها مني واجمع بيننا ما جمعت في خير فإذا فرقت بيننا ففرق على خير ] . ( موضوع ) _  

2167

لا وضوء لمن لم يصل علي ] . ( منكر ) _  

2168

لا يلغ أحدكم كما يلغ الكلب ولا يشرب باليد الواحدة كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم ولا يشرب بالليل في إناء حتى يحركه إلا أن يكون إناء مخمرا ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء يريد التواضع كتب الله له بعدد أصابعه حسنات وهو إناء عيسى بن مريم عليهما السلام إذ طرح القدح فقال أف هذا مع الدنيا ] . ( ضعيف ) _  

2169

لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله عز وجل فإن قوما قد أرداهم سوء ظنهم بالله فقال لهم { ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين } ] . ( ضعيف ) _  

2170

من اقتصد اغناه الله ومن بذر أفقره الله ومن تواضع رفعه الله ومن تجبرقصمه الله ] . ( ضعيف ) _  

2171

أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني الله تعالى أنه يحبهم . قلت من هم يا رسول الله قال علي وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود الكندي ] . ( ضعيف ) _  

2172

إنما الخاتم لهذه وهذه . يعني الخنصر والبنصر ] . ( ضعيف جدا ) _وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم تختم في خنصره . رواه البخاري وغيره . انظر الارواء 298/3 .  

2173

إن أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين ومنع فضل الماء ومنع الفحل ] . ( ضعيف ) _ من أجل النصف الثاني منه وإلا فأوله معروف الصحة انظر غاية المرام 257 .  

2174

الكذب كله إثم إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عن دين ] . ( ضعيف ) _  

2175

رأس الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولدينه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة ] . ( ضعيف ) _ والمحفوظ في هذا الحديث بلفظ إنما الدين النصيحة . . . . لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم . أخرجه مسلم وغيره كالروياني عن تميم الداري .  

2176

لهم ما لنا وعليهم ما علينا . يعني أهل الذمة ] . ( باطل لا أصل له ) _ وقد جاء ما يشهد ببطلان الحديث فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ما لنا وعليهم ما علينا . ليس في أهل الذمة وإنما في الذين أسلموا من أهل الكتاب والمشركين . رواه مسلم وغيره . وهو في الارواء برقم 1247 وغيره . ( انظر الشرح في الكتاب ونقد الكتاب الإسلاميين لإعتمادهم هذا الحديث الباطل ) .  

2177

إن أخوف ماأخاف على أمتي الهوى وطول الأمل فأما الهوى فيصد عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة وهذه الدنيا مرتحلة وهذه الآخرة قادمة ولكل واحدة منها بنون فكونوا بني الآخرة ولا تكونوا من بني الدنيا فإنكم اليوم في دار العمل وأنتم غدا في دار جزاء ولا عمل ] . ( ضعيف جدا ) _  

2178

????? ??????

2179

ادفنوا دماءكم وأشعاركم وأظفاركم لا تلعب بها السحرة ] . ( موضوع ) _  

2180

ادفنه لا يبحث عنه كلب . يعني دم الحجامة ] . ( ضعيف ) _  

2181

ادفنوا الأظفار والدم والشعر فإنه ميتة ] . ( موضوع ) _  

2182

أدمان في إناء لا آكله ولا أحرمه ] . ( ضعيف ) _ عن أنس قال أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقعب أو قدح فيه لبن وعسل فقال ( فذكره ) .  

2183

إن الله يحب أن تعدلوا بين أولادكم كما يحب أن تعدلوا بين أنفسكم ] . ( ضعيف جدا ) _ عن النعمان أن أمه أرادت أباه بشيرا على أن يعطي النعمان ابنه حائطا من نخل ففعل فقال من أشهد لك فقالت النبي صلى الله عليه وسلم . فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم لك ولد غيره قال نعم قال فأعطيتهم كما أعطيته قال لا قال ليس مثلي يشهد على هذا إن الله تعالى . . . . الحديث . ( واسناده ضعيف جدا ) . وروي بلفظ اعدلوا بين أولادكم في النحل كما تحبون أن يساووا بينكم في البر . وعلى كل حال فالحديث عند الشيخين من طرق عن الشعبي بألفاظ متقاربة ليس في شيء منها قوله كما يحب أن . . . أو كما تحبون أن . . . والله أعلم  

2184

إن الأذان سهل سمح فإن كان أذانك سهلا وإلا فلا تؤذن ] . ( ضعيف جدا )  

2185

( أدبني ) ربي ونشأت في بني سعد ] . ( ضعيف ) _ وورد بلفظ أدبني ربي وأحسن تأديبي . ولا يعرف له إسناد ثابت لكن المعنى صحيح كما قال ابن تيمية في المجموع .  

2186

من أكل كراء بيوت مكة أكل نارا ] . ( ضعيف ) _ وفي الصحيح ما يخالفه وهو قوله صلى الله عليه وسلم وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دار . متفق عليه . صحيح أبي داود رقم 1754 . والتفصيل في فتح الباري للبخاري .  

2187

من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل له أدخل الجنة ] . ( منكر ) _  

2188

أدخل رجل في قبره فأتاه ملكان فقالا له إنا ضاربوك ضربة فقال لهما على ما تضرباني فضرباه ضربة امتلأ قبره منها نارا فتركاه حتى افاق وذهب عنه الرعب فقال لهما على ما ضربتماني فقالا إنك صليت صلاة وأنت على غير طهور ومررت برجل مظلوم ولم تنصره ] . ( ضعيف ) _ وللحديث شاهد بلفظ أتم منه في الصحيحة 2774 . وأشرت هناك إلى هذا .  

2189

والذي بعثني بالحق لو قرأها موقن على جبل لزال . يعني آية { أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنطم إلينا لا ترجعون } . ( ضعيف ) _  

2190

أد الزكاة المفروضة فإنها طهرة تطهرك وآت صلة الرحم واعرف حق السائل والجار والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ] . ( ضعيف ) _  

2191

إذا قرأ الرجل القرآن وتفقه في الدين ثم أتى باب السلطان تملقا إليه وطمعا لما في يده خاض بقدرخطاه في نار جهنم ] . ( ضعيف ) _  

2192

أد ما افترضه الله عليك تكن أعبد الناس وازهد فيما حرم الله عليك تكن أورع الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس ] . ( ضعيف ) _  

2193

إذا قرأ القارىء فأخطأ أو لحن أو كان اعجميا كتبه الملك كما أنزل ] . ( ضعيف ) _  

2194

أدن العظم من فيك فإنه أهنأ وأمرأ ] . ( ضعيف ) _  

2195

إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين فلا يقض وهو غضبان وليسو بينهم في النظر والمجلس والإشارة ولا يرفع صوته على أحد الخصمين فوق الآخر ] . ( ضعيف جدا ) _  

2196

إن الله تصدق بإفطار الصيام على مرضى أمتي ومسافريهم أفيحب أحدكم أن يتصدق على أحد بصدقة ثم يظل يردها عليه ] . ( ضعيف ) _   

2197

ادرؤا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن وجدتم لمسلم مخرجا فخلوا سبيله فإن الإمام أن يخطىء في العفو خير من أن يخطىء بالعقوبة ] . ( ضعيف الإسناد )  

2198

أدنى ما يقطع فيه السارق ثمن المجن . وكان يقوم دينارا ] . ( ضعيف ) _  

2199

إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه ] . ( ضعيف ) _  

2200

إذا أتى على العبد أربعون سنة يجب عليه أن يخاف الله تعالى ويحذره ] ( موضوع )  

2201

إذا أمنك الرجل على دمه فلا تخنه ] . ( ضعيف ) _  

2202

إذا أحب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه ] . ( ضعيف جدا ) _ لكن الحديث صحيح دون قوله ليسمع تضرعه وهو مخرج في المشكاة 1566 والصحيحة 146 .  

2203

إذا اختلف الناس فالخير ( وفي رواية فالحق ) في مضر ] . ( ضعيف ) _  

2204

إذا اختلف الزمان واختلفت الأهواء فعليك بدين الأعرابي ] . ( موضوع ) _  

2205

إذا اجتمع العالم والعابد على الصراط قيل للعابد ادخل الجنة وتنعم بعبادتك قبل العالم وقيل للعالم ههنا فاشفع لمن أحببت فإنك لا تشفع لأحد إلا شفعت فقام مقام الأنبياء ] . ( منكر ) _  

2206

إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل ] . ( موضوع ) _ ويغني عنه قول الله تبالاك وتعالى { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله زذروا البيع . . . } الآية .  

2207

إذا أذن في قرية آمنها الله من عذابه ذلك اليوم ] ( ضعيف ) _ وروي بلفظ ما أذن في قوم بليل إلا أمنوا العذاب حتى يصبحوا ولا نهارا إلا أمنوا العذاب حتى يمسوا . وهذا موقوف ضعيف أيضا .  

2208

إذا أحب الله عبدا قذف حبه في قلوب الملائكة وإذا أبغض الله عبدا قذف بغضه في قلوب الملائكة ثم يقذفه في قلوب الآدميين ] . ( ضعيف جدا ) _ وقد ورد من طرق صحيحة بلفظ إذا أحب الله عبدا نادى جبريل إني قد أحببت فلانا فأحبه قال فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قول الله { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا } وإذا أبغض الله عبدا نادى جبريل إني قد أبغضت فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض . وفي الكتاب روايات أخرى لم أذكرها هنا .  

2209

إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق ] . ( ضعيف ) _ ( انظر الكتاب ) .  

2210

إذا أدركتكم الصلاة وأنتم في مراح الغنم فصلوا فيها فإنها سكينة وبركة وإذا أدركتكم الصلاة وأنتم في أعطان الإبل فاخرجوا منها فصلوا فإنها جن من جن خلقت ألا ترى أنها إذا نفرت كيف تشمخ بأنفها ] . ( ضعيف جدا )  

2211

إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد عدل استحلف زوجها فإن حلف بطلت شهادة الشاهد وإن نكل فنكوله بمنزلة شاهد آخر وجاز طلاقه ] . ( ضعيف ) _  

2212

إذا ادهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع ] . ( ضعيف ) _  

2213

إذا أخذ المؤذن في أذانه وضع الرب يده فوق رأسه فلا يزال كذلك حتى يفرغ من أذانه وإنه ليغفر له مد صوته فإذا فرغ قال الرب عز وجل صدقت عبدي وشهدت بشهادة الحق فأبشر ] . ( موضوع ) _ وقد صح من الحديث جملة المغفرة فقدجاءت في أحاديث فانظر المشكاة 667 وصحيح الترغيب 226/170/1 و227  

2214

إذا أراد أحد منكم سفرا فليسلم على إخوانه فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا ] . ( موضوع ) _  

2215

إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ فيهم قضاءه وقدره ] . ( ضعيف ) _  

2216

نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على نيت فإذا عمل المؤمن عملا ثار في قلبه نور ] . ( ضعيف ) _  

2217

إن مت مت شهيدا أو قال من أهل الجنة . قاله لمن أوصاه إذا أخذ مضجعه أن يقرأ سورة الحشر ] . ( ضعيف ) _  

2218

إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بيمينه ] . ( موضوع ) _ وقد ورد بلفظ ما استخلف الله عز وجل خليفة حتى يمسح الله ناصيته بيميمنه . ( واسناده ضعيف جدا مسلسل بالعلل ) _  

2219

إذا أديت زكاة مالك فقد اذهبت عنك شره ] . ( ضعيف ) _ ثم وجدت للحديث شاهدا من رواية أبي هريرة بسند حسن ومن أجله كنت أوردته في صحيح الترغيب ( 8 - صدقات ) فهو به قوي وينقل إلى الصحيحة .  

2220

إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وبصره عيوب خلقه وزهده في الدنيا ] ( ضعيف جدا ) _  

2221

إذا أراد الله بقوم خيرا أكثر فقهاءهم وقلل جهالهم حتى إذا تكلم العالم وجد أعوانا وإذا تكلم الجاهل قهر . وإذا أراد الله بقوم شرا أكثر جهالهم وقلل فقهاءهم حتى إذا تكلم الجاهل وجد أعوانا وإذا تكلم الفقيه قهر ]  

2222

إذا أراد الله بعبد خيرا جعل صنائعه ومعروفه في أهل الحفاظ وإذا أراد بعبد شرا نكسه ] . ( ضعيف ) _  

2223

إن لله تسعة وتسعون اسما كلهن في القرآن من أحصاها دخل الجنة ] . ( منكر جدا بزيادة كلهن في القرآن ) _ والحديث في الصحيحين وغيرهما من طرق عن أبي هريرة دون هذه الزيادة المنكرة . انظر المشكاة 2288 .  

2224

إذا أراد الله بعبد خيرا صير حوائج الناس إليه ] . ( موضوع ) _  

2225

طوبى للمخلصين اولئك مصابيح الدجى تتجلى عنهم كل فتنة ظلماء ] . ( موضوع ) _  

2226

إذا أراد الله بعبد خيرا عاتبه في منامه ] . ( ضعيف جدا ) _  

2227

إذا أراد الله بعبد خيرا فتح له قفل قلبه وجعل فيه اليقين وجعل قلبه وعاء واعيا لما سلك فيه وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا وخليقته مستقيمة وجعل أذنه سميعة وعينه بصيرة ] . ( ضعيف ) _  

2228

إذا أراد الله بقرية هلاكا أظهر فيهم الزنى ] . ( ضعيف ) _  

2229

إن من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره ] . ( ضعيف ) _  

2230

مثل المؤمن كالبيت الخرب في الظاهر فإذا دخلته وجدته مؤنقا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من رآه وجوفه ممتلىء نتنا ] ( ضعيف جدا )  

2231

كفى بالمرء إثما أن يشار إليه بالأصابع وإن كان خيرا فهو مزلة إلا من رحم الله وإن كان شرا فشر ] . ( ضعيف جدا ) _  

2232

أهل الجور وأعوانهم في النار ] . ( منكر ) _  

2233

التوبة من الذنب أن لا تعود إليه أبدا ] . ( ضعيف ) _  

2234

. . . كفى بالمرء من الشح أن يقول آخذ حقي ولا أترك منه شيئا ] . ( ضعيف ) وفي أوله تتمة ونصها في المستدرك كفى بالمرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع وكفى . . . وهذه الفقرة منه صحيحة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره كما هو مخرج في الصحيحة 2025 .  

2235

إن لكل قوم فراسة وإنما يعرفها الأشراف ] . ( ضعيف ) _ عن عروة قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أهل البادية وهو يتوجه إلى بدر لقيه بالروحاء فسأله القوم عن خبر الناس فلم يجدوا عنده خيرا فقالوا له سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أو فيكم رسول الله قالوا نعم قال الأعرابي فإن كنت رسول الله فأخبرني ما في بطن ناقتي هذه فقال له سلمة بن سلامة بن وقش _ وكان غلاما حدثا _ لا تسأل رسول الله أنا أخبرك نزوت عليها ففي بطنها سخلة منك ( أي صغير ولد النوق ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مه أ ) فحشت على الرجل يا سلمة . ثم أعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل ( وفي رواية عن سلمة ) فلم يكلمه كلمة حتى قفلوا واستقبلهم المسلمون بـ ( الروحاء ) يهنئونهم فقال سلمة بن سلامة يا رسول الله ما الذي يهنئونك به والله إن رأينا ( إلا ) عجائز صلعا كالبدن المعقلة فنحرناها فـ ( تبسم ) رسول الله ( ثم ) قال . . . فذكره .  

2236

كفارة الذنب الندامة ] . ( ضعيف ) _  

2237

صاحب اليمين أمير على صاحب الشمال فإذا عمل العبد الحسنة كتبها له عشر أمثالها وإذا عمل سيئة قال صاحب اليمين لصاحب الشمال أمسك فيمسك عنه سبع ساعات من النهار فإن استغفر لم تكتب عليه وإن لم يستغفر كتبت سيئة واحدة ] . ( موضوع ) _  

2238

من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله عز وجل لملائكته لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب ] . ( ضعيف ) _  

2239

ما من حافظين يرفعان إلى الله تبارك وتعالى يرى الله في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال الله تعالى لملائكته أشهدكم أني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ] . ( ضعيف جدا ) _  

2240

ما من ذي غنى إلا سيود يوم القيامة أنه كان أوتي في الدنيا قوتا ] . ( موضوع ) _  

2241

خياركم كل مفتن تواب ] . ( ضعيف ) _ وقد صح بلفظ إن المؤمن خلق مفتنا توابا . . . الحديث . وهومخرج في الصحيحة برقم 2276 .  

2242

إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار ] . ( موضوع ) _  

2243

إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند حالتين ( وفي رواية ثلاث حالات ) الغائط والجنابة والغسل فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو لجذمة حائط ( أو ببعيره ) ] . ( ضعيف جدا ) _  

2244

الإيمان ( بالقدر ) نظام التوحيد ] . ( ضعيف ) _  

2245

الإيمان بالله والعمل قرينان لا يصلح واحد منهما إلا مع صاحبه ] . ( ضعيف )  

2246

الإيمان والعمل شريكان في قرن لا يقبل الله أحدهما إلا بصاحبه ] . ( موضوع ) _  

2247

الإيمان بالله باللسان والتصديق له بالعمل ] . ( موضوع ) _  

2248

بشر من شهد بدرا بالجنة ] . ( ضعيف ) _ ويغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية ] . وهو مخرج في الصحيحة 2160 .  

2249

بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى شيء وخلق إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شيء ] . ( موضوع ) _  

2250

التوبة النصوح الندم على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند الحافر ثم لا تعود إليه أبدا ] . ( موضوع ) _ ( عند الحافر معناه عند مواقعة الذنب لا تؤخرها فتكون مصرا ) .  

2251

يوم الثلاثاء يوم الدم فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم ] . ( ضعيف ) _  

2252

أكثروا الصلاة علي فإن صلاتكم علي مغفرة لذنوبكم واطلبوا لي الدرجة الوسيلة فإن وسيلتي عند ربي شفاعة لكم ] . ( ضعيف جدا ) _  

2253

أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء واليوم الأزهر فإن صلاتكم تعرض علي ] ( ضعيف ) _  

2254

إذا تجشأ أحدكم أو عطس فلا يرفعن بهما صوته فإن الشيطان يحب أن يرفع بهما الصوت ] . ( ضعيف ) _  

2255

إذا تمنى أحدكم فلينظر ما تمنى فإنه لا يدري ما يكتب من أمنيته ] . ( ضعيف ) _  

2256

إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج الأسود ] . ( موضوع ) _  

2257

إلياس والخضر أخوان أبوهما من الفرس وأمهما من الروم ] . ( موضوع ) _ والحديث أشبه شيء بالإسرائيليات .  

2258

الهوا والعبوا فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة ] . ( موضوع ) _  

2259

إن الأرض لتعج إلى ربها من الذين يلبسون الصوف رياء ] . ( باطل ) _  

2260

من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن ] . ( ضعيف ) _ عن سفيان ابن عقبة قال كانت أم أيمن تلطف النبي صلى الله عليه وسلم وتقوم عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره فتزوجها زيد بن حارثة فولدت أسامة بن زيد . ( إسناده ضعيف ) _  

2261

عجب ربكم من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم هذا ] . ( موضوع ) _  

2262

سيد الفوارس أبو موسى ] . ( ضعيف ) _  

2263

همة العلماء الرعاية وهمة السفهاء الرواية ] . ( موضوع ) _  

2264

لا تسبوا السلطان فإنه فيء الله في أرضه ] . ( ضعيف جدا ) _  

2265

إياكم والدين فإنه هم بالليل ومذلة بالنهار ] . ( ضعيف جدا ) _  

2266

أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من نار وأقامها للناس يوم القيامة ] . ( منكر ) _  

2267

الإيماء خيانة ليس لنبي أن يومىء ] . ( ضعيف ) _ عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل ابن سرح يوم الفتح وفرتنا وابن الزبعري وابن خطل فأتاه أبو برزة وهو متعلق بأستار الكعبة فبقر بطنه وكان رجل من الأنصار قد نذر إن رأى ابن أبي سرح أن يقتله فجاء عثمان وكان أخاه من الرضاعة فشفع له إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخذ الأنصاري بقائم السيف ينتظر النبي صلى الله عليه وسلم متى يومىء إليه أن يقتله فشفع له عثمان حتى تركه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصاري هلا وفيت بنذرك فقال يا رسول الله وضعت يدي على قائم السيف أنتظر متى تومىء فأقتله فقال النبي صلى الله عليه وسلم . . . ( فذكره ) . لكن الشطر الثاني منه صحيح كما في الصحيحة برقم 1723 والآخر مخرج في صحيح أبي داود 2405 وفيهما القصة بنحوها .  

2268

اليمن حسن الخلق ] . ( ضعيف ) _  

2269

إذا كان يوم القيامة أتي بالوالي فيوقف على جسر جهنم فيأمر الله الجسر فينتفض انتفاضة يزول كل عظم من مكانه ثم يأمر الله العظام ( أن ) ترجع ألى أماكنها ثم يسأله فإن كان مطيعا أخذ بيده وأعطاه كفلين من رحمته وإن كان عاصيا خرق به الجسر فهوى في جهنم مقدار سبعين خريفا ] . ( ضعيف ) عن بشر بن عاصم عن أبيه أنه بعث إليه عمر بن الخطاب يستعمله على بعض الصدقة فأبى أن يعمل له قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول . . . ( فذكره ) فقال عمر سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع فقال نعم وكان سلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري قال سلمان أي والله يا عمر بن الخطاب ومع السبعين سبعين خريفا في واد من نار تلهب التهابا فقال عمر بيده على جبهته إنا لله وإنا إليه راجعون من يأخذها بما فيها فقال سلمان من سلت الله أنفه وألزق خده بالأرض .  

2270

أيما وال ولي أمر أمتي بعدي أقيم على حد الصراط ونشرت الملائكة صحيفته فإن كان عادلا نجاه الله عز وجل بعدله وإن كان جائرا انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام ثم ينخرق به الصراط فأول ما يتقي به النار أنفه وحر وجهه ] . ( ضعيف ) _  

2271

الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان ] . ( موضوع ) _  

2272

الأيمان عفيف عن المحارم عفيف عن المطامع ] . ( ضعيف ) _  

2273

كان يكره أن يرى الرجل جهيرا رفيع الصوت ويحب أن يراه خفيض الصوت ] ( موضوع ) _  

2274

كان يكره أن يرى المرأة ليس بيدها أثر الحناء والخضاب ] . ( ضعيف ) _  

2275

إن أفواهكم طرق القرآن فطهروها بالسواك ] . ( ضعيف جدا ) _ انظر الصحيحة رقم 1213 .  

2276

إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي ] . ( ضعيف جدا ) _ وقد ورد بلفظ إن المؤذنين المحتسبين يخرجون من قبورهم يوم القيامة وهم يؤذنون . والراوي ابن سويد قال الحافظ اتفق النقاد على تكذيبه .  

2277

إن المؤمن يؤجر في هدايته السبيل وإماطته الأذى عن الطريق وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي وإنه ليؤجر في إتيانه أهله حتى إنه ليؤجر في السلعة فتكون في طرف الثوب فيلتمسها فيخطئها كفه فيخفق لها فؤاده فترد عليه فيكتب له أجرها ] . ( ضعيف بهذا اللفظ ) _ والشطر الأول من الحديث قد جاء مفرقا في أحاديث خرجت بعضها في الصحيحة 572 - 577 .  

2278

من نظر إلى أخيه نظر مودة ليس في قلبه عليه إحنة لم ينصرف حتى يغفر له ما تقدم من ذنبه وما من مسلم يصافح أخاه ليس في قلب أحد منهما على أخيه إحنة لم تفترق أيديهما حتى يغفر الله لهما ] . ( ضعيف جدا ) _  

2279

من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها أخافه الله يوم القيامة ] . ( ضعيف ) _  

2280

ما من عبد يظلم رجلا مظلمة في الدنيا لا يقتص من نفسه إلا أقصه الله منه يوم القيامة ] . ( ضعيف جدا ) _  

2281

من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه ] . ( ضعيف ) _  

2282

من أراد أمرا فشاور فيه وفقه الله لأرشد الأمور ] . ( ضعيف ) _  

2283

مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه ] . ( ضعيف جدا ) _ لكن معنى الحديث صحيح وبيان ذلك في الروض النضير 103 .  

2284

خذوا على أيدي سفهائكم ] . ( ضعيف ) _  

2285

أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت وأفضل العبادة ( ذكر الموت ) وأفضل التفكر ( ذكر الموت ) فمن أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياض الجنة ] . ( ضعيف جدا ) _  

2286

الإستغفار في الصحيفة يتلألأنورا ] . ( ضعيف ) _  

2287

الإستغفار ممحاة للذنوب ] . ( ضعيف جدا ) _  

2288

إذا عاد أحدكم مريضا فلا يأكل عنده شيئا فإنه حظه من عيادته ] . ( ضعيف جدا ) _  

2289

إذا ظهرت الفاحشة كانت الرجفة وإذا جار الحكام قل المطر وإذا غدر بأهل الذمة ظهر العدو ] . ( ضعيف ) _   

2290

إن المرء ليصل رحمه وما بقي من عمره إلا ثلاثة أيام فينسئه إلى ثلاثين سنة وإنه ليقطع الرحم وقد بقي من عمره ثلاثون سنة فيغيره الله إلى ثلاثة أيام ] . ( ضعيف جدا ) _  

2291

ما عظمت نعمة الله عز وجل على عبد إلا عظمت مؤنة الناس عليه فمن لم يحتمل تلك المؤنة فقد عرض نعمة الله عز وجل للزوال ] . ( ضعيف ) _  

2292

لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان ] . ( ضعيف ) _  

2293

لو عاش إبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي ] . ( موضوع ) _  

2294

إذا أراد الله بعبد شرا خضر له في اللبن والطين حتى يبني ] . ( ضعيف ) _  

2295

إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في البنيان أو في الماء والطين ] . ( ضعيف )  

2296

إن العبد يدعو الله وهو يحبه فيقول الله عز وجل يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها فإني أحب أن لا أزال أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله عز وجل يا جبريل اقض لعبي هذا حاجته وعجلها فإني أكره أن أسمع صوته ] . ( ضعيف جدا ) _  

2297

إذا أردت أن يحبك الله فابغض الدنيا وإذا أردت أن يحبك الناس فما كان عندك من فضولها فانبذه إليهم ] . ( ضعيف ) _  

2298

لأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ولأن أذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس أحب إلي من الدنيا وما فيها ] . ( ضعيف ) _  

2299

ألا يستحي أحدكم من ملكيه اللذين معه كما يستحي من رجلين صالحين من جيرانه وهما معه بالليل والنهار ] . ( ضعيف جدا ) _  

2300

ألم أنهكم عن التعري إن معكم من لا يفارقكم في نوم ولا يقظة إلا حين يأتي أحدكم أهله أو حين يأتي الخلاء ألا فاستحيوا لها فأكرموها ] . ( ضعيف ) _  

2301

من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه ] . ( منكر ) _  

2302

ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام لا يجد ريحها مختال ولا منان بعمله ولا مدمن خمر ] . ( ضعيف جدا ) _  

2303

تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين فأما إبل الشياطين فقد رأيتها يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله . وأما بيوت الشياطين فلم أرها ] . ( ضعبف ) _ كنت أوردت الحديث في الصحيحة برقم 93 قبل أن يتبين لي ضعفه فالحمد لله الذي هدانا . وقد حذف في الطبعة الجديدة ووضع مكانه الحديث يا عائشة ارفعي عنا حصيرك . . . .  

2304

إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب في الأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة ] . ( ضعيف ) _  

2305

إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب . اللهم إن كان كذا وكذا _ من الأمر الذي يريد _ لي خيرا في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري ( فاقدره لي ويسره لي وأعني عليه ) وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان لا حول ولا قوة إلا بالله ] . ( ضعيف ) _ وقد أخرجه البخاري وغيره من حديث جابر مرفوعا وهو مخرج في صحيح أبي داود رقم 1376 وغيره .  

2306

إذا أراد الله بقوم نماء أو بقاء رزقهم العفاف والقصد وإذا أراد الله بقوم اقتطاعا فتح عليهم حتى إذا فرحوا بما أوتوا . . . . الحديث ] . ( ضعيف جدا ) _  

2307

إذا أردت أمرا فعليك بالتؤدة حتى يريك الله منه المخرج أو حتى يجعل الله لك مخرجا ] . ( ضعيف ) _  

2308

إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن كان خيرا فأمضه وإن كان شرا فانته ] . ( موضوع ) _  

2309

أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام إنك لن تتقرب إلي بشيء أحب إلي من الرضا بقضائي ولم تعمل عملا أحبط لحسناتك من الكبرياء يا موسى لا تضرع إلى أهل الدنيا فأسخط عليك ولا تخف بدينك لدنياهم فأغلق عليك أبواب رحمتي يا موسى قل للمذنبين النادمين أبشروا وقب للعاملين المعجبين اخسروا ] . ( ضعيف ) _  

2310

من سب عليا فقد سبني ومن سبني سبه الله ] . ( منكر ) _  

2311

طلحة والزبير جاراي في الجنة ] . ( ضعيف ) _  

2312

بئس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا يطهر ] . ( ضعيف ) _  

2313

لا تدعوا صلاة الليل ولو حلب شاة ] . ( ضعيف ) _  

2314

لا تشغلوا قلوبكم بذكر الدنيا ] . ( ضعيف ) _  

2315

العباس مني وأنا منه لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا ] . ( ضعيف ) _ والشطر الثاني منه له شواهد من حديث المغيرة بن شعبة وقد خرجت بعضها في الصحيحة 2397 والتعليق الرغيب 175/4 وغيرهما .  

2316

إذا استأجر أحدكم أجيرا فليعلمه أجره ] . ( ضعيف جدا ) _  

2317

إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه ] . ( ضعيف ) _  

2318

إذا استشاط السلطان تسلط الشيطان ] . ( ضعيف ) _  

2319

إذا أراد أحدكم السلام فليقل السلام عليكم فإن الله هو السلام ولا يبدأ قبل الله بشيء ] . ( ضعيف جدا ) _  

2320

إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله موضعا ] . ( ضعيف ) _  

2321

إذا استقر أهل الجنة في الجنة اشتاق الإخوان إلى الإخوان فيسير سرير ذا إلى سرير ذا فيلتقيان فيتحدثان ما كان بينهما في دار الدنيا ويقول يا أخي تذكر يوم كذا كنا في دار الدنيا في مجلس كذا فدعونا الله فغفر لنا ] . ( ضعيف ) _  

2322

إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما أو أربعين ليلة بعث إليها ملكا فيقول يارب ما رزقه فيقال له فيقول يارب ما أجله فيقال له فيقول يارب ذكر أو أنثى فيعلم فيقول يا رب شقي أو سعيد فيعلم ] . ( ضعيف ) _ وظاهر الحديث مع ضعف إسناده مخالف لحديث ابن مسعود مرفوعا إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات . . . الحديث . متفق عليه وهو مخرج في ظلال الجنة 175 . انظر بقية الشرح في الكتاب والروايات الأخرى .  

2323

إذا شربتم الماء فاشربوه مصا ولا تشربوه عبا فإن العب يورث الكباد . يعني داء الكبد ] . ( ضعيف جدا ) _  

2324

إن الله يحب المتبذل الذي لا يبالي ما لبس ] . ( ضعيف ) _  

2325

إن الله يبغض الوسخ والشعث ] . ( موضوع ) _  

2326

نهى عن الشهرتين رقة الثياب وغلظها ولينها وخشونتها وطولها وقصرها ولكن سداد فيما بين ذلك واقتصار ] . ( موضوع ) _  

2327

لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة منهم لأمرت عليهم ابن أم عبد ] . ( ضعيف جدا ) _  

2328

إن الجنة تشتاق إلى أربعة علي وسلمان وعمار والمقداد ] . ( ضعيف ) _ انظر الروايات الأخرى وقصة الحديث في الكتاب .  

2329

إن الجنة حرمت على الأنبياء كلهم حتى أدخلها وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي ] . ( منكر ) _  

2330

اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر فإنهما حبل الله الممدود فمن تمسك بهما فقد تمسك بعروة الله الوثقى التي لا انفصام لها ] . ( ضعيف ) _  

2331

إذا اشتد الحر فاستعينوا بالحجامة لا يتبيغ دم أحدكم فيقتله ] . ( ضعيف ) _ ولكن جملة التبيغ لها شاهد أوردته في الصحيحة 2747 .  

2332

إذا أشرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فكان سنانه عند ثغرة حلقه فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح ] . ( ضعيف ) _  

2333

إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر ] . ( ضعيف ) _ ولو صح الحديث حمل على المعذور لقوله صلى الله عليه وسلم أوتروا قبل أن تصبحوا . رواه مسلم . وفي رواية من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره . رواه أبو داود بسند صحيح كما في الارواء 153/2 .  

2334

إذا أصبحت فقل اللهم أنت ربي لا شريك لك أصبحت وأصبح الملك لله لا شريك له . ثلاث مرات وإذا أمسيت فقل مثل ذلك فإنهن يكفرن ما بينهن ] . ( ضعيف جدا ) _  

2335

إذا أعتقت الأمة وهي تحت العبد فأمرها بيدها فإن هي أقرت حتى يطأها فهي امرأته لا تستطيع فراقه ] . ( ضعيف ) _  

2336

إذا أفصح أولادكم فعلموهم لا إله إلا الله ثم لا تبالوا متى ماتوا وإذا اثغروا فمروهم بالصلاة ] . ( ضعيف ) _  

2337

إذا اشتريت نعلا فاستجدها وإذا اشتريت ثوبا فاستجده وإذا اشتريت دابة فاستفرهها وإذا كانت عندك كريمة قوم فأكرمها ] . ( ضعيف ) _  

2338

إذا استفتح أحدكم فليرفع يديه وليستقبل بباطنهما القبلة فإن الله أمامه ] . ( ضعيف جدا ) _  

2339

إذا أصابت أحدكم الحمى فإن الحمى قطعة من النار فليطفئها عنه بالماء فليستنقع نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء فيقول بسم الله اللهم أشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فليغتمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن لم يبرأ في ثلاث فخمس فإن لم يبرأ في خمس فسبع فإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنها لا تكاد أن تجاوز تسعا بإذن الله ] . ( ضعيف ) _  

2340

إذا ابتاع أحدكم الجارية فليكن أول ما يطعمها الحلوى فإنها أطيب لنفسها ] . ( ضعيف جدا ) _  

2341

إذا اشترى أحدكم لحما فليكثر مرقته فإن لم يصب أحدكم لحما أصاب من مرقته فإنه أحد اللحمين ] . ( ضعيف ) _  

2342

إذا اقشعر جلد العبد من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها ] . ( ضعيف ) _  

2343

إذا اقل الرجل الطعم ملىء جوفه نورا ] . ( موضوع ) _  

2344

إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا غفر لهما ] . ( ضعيف )  

2345

أنا الشاهد على الله أن لا يعثر عاقل إلا رفعه ثم لا يعثر إلا رفعه ثم لا يعثر إلا رفعه حتى يصيره إلى الجنة ] . ( ضعيف ) _  

2346

كان إذا دخل شهر رمضان شد مئزره ثم لم يأت فراشه حتى ينسلخ ] . ( ضعيف ) _ والشطر الأول منه صحيح بلفظ كان إذا دخل العشر شد مئزره وأيا ليله وأيقظ أهله . رواه الشيخان . وهو مخرج في صحيح أبي داود 1246 .  

2347

اعتموا خالفوا على الأمم قبلكم ] . ( موضوع ) _ ( اعتموا بكسر همزة الوصل وشد الميم أي البسوا العمائم وضبطه المناوي بفتح همزة القطع وكسر المثناة وضم الميم أي صلوا العشاء في العتمة وتبعه على هذا الضبط جماعة منهم صاحب الفتح الكبير وهو خطأ سببه عدم الانتباه لسبب ورود الحديث فإن ذكر الثياب فيه قرينة ظاهرة على أن المقصود ما ذكرنا ويؤيد ذلك أن مخرجه البيهقي أورده في فصل في العمائم .  

2348

أعربوا ألقرآن فإن من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات وكفارة عشر سيئات ورفع عشر درجات ] . ( موضوع ) _  

2349

كيف تهلك أمة أنا أولها وعيسى في آخرها والمهدي في وسطها ] . ( منكر ) _  

2350

إذا بدا خف المرأة بدا ساقها ] . ( ضعيف ) _  

2351

نهى عن ذبيحة نصارى العرب ] . ( ضعيف ) _  

2352

نهى عن ذبيحة المجوسي وصيد كلبه وطائره ] . ( ضعيف ) _  

2353

الشيبة نور من خلع الشيبة فقد خلع نور الإسلام فإذا بلغ الرجل أربعين سنة وقاه الله الأدواء الثلاثة الجنون والجذام والبرص ] . ( موضوع ) _  

2354

من شاب شيبة في سبيل الله تباعدت منه جهنم مسيرة خمسمائة عام ] . ( ضعيف جدا ) _  

2355

خذ من لحيتك ورأسك ] . ( ضعيف جدا ) _ عن جابر بن عبدالله قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا مجفل الرأس واللحية فقال ما شوه أحدكم أمس ( كذا الأصل ) قال وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى لحيته ورأسه يقول . . . فذكره . واعلم أنه لم يثبت في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم الأخذ من اللحية لا قولا كهذا ولا فعلا كالحديث المتقدم 288 . نعم ثبت ذلك عن بعض السلف وإليك المتيسر منها ( انظرها في الكتاب ففيه تفصيل وشرح مفيد جدا فإن الأمر دقيق ومهم ) .  

2356

كان يكثر القناع ويكثر دهن رأسه ويسرح لحيته بالماء ] . ( ضعيف ) _  

2357

كان يأمر بدفن الشعر والأظافر ] . ( ضعيف ) _  

2358

بيت لا صبيان فيه لا بركة فيه وبيت لا خل فيه قفار لأهله ] . ( ضعيف ) _  

2359

من سعادة المرء حسن الخلق ] . ( موضوع ) _  

2360

الأكل بأصبع واحد أكل الشيطان وبالاثنين أكل الجبابرة وبالثلاثة أكل الأنبياء ] ( ضعيف ) _  

2361

استعيذوا بالله من الرغب ] . ( ضعيف ) _  

2362

استغفروا لأخيكم جعفر فإنه شهيد وقد دخل الجنة وهو يطير فيها بجناحين من ياقوت حيث يشاء من الجنة ] . ( موضوع ) _ لكن قد صح مرفوعا طيران جعفر رضي الله عنه في الجنة مع الملائكة بجناحين . جاء ذلك من طرق عن جمع من الصحابة بعضها صحيح انظر الصحيحة 1226 .  

2363

استعينوا في شدة الحر بالحجامة فإن الدم ربما تبيغ بالرجل فقتله ] . ( موضوع ) ( تبيغ الدم ثار وهاج ) .  

2364

العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم ] . ( ضعيف ) _  

2365

لا يزال المسروق منه في تهمة ممن هو بريءمنه حتى يكون أعظم جرما من السارق ] ( منكر ) _  

2366

لا ينامن أحدكم في معصفرة فإنها محتضرة ] . ( موضوع ) _  

2367

ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ومحمدان وثلاثة ] . ( ضعيف ) _  

2368

ألا يارب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة . ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا طاعمة ناعمة يوم القيامة . ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين . ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم . ألا يا رب متخوض ومتنعم في ما أفاء الله على رسوله ما له عند الله من خلاق . ألا وإن عمل النار سهلة بسهوة . ألا يارب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا ] . ( ضعيف جدا ) _  

2369

كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه ] . ( ضعيف ) _  

2370

إن الناس ليحجون ويعتمرون ويغرسون النخل بعد خروج يأجوج ومأجوج ] . ( ضعيف بهذا التمام ) _ وورد بلفظ دون جملة الغرس قهي منكرة رواه البخاري وغيره وتقدم تخريجه في الصحيحة تحت الحديث 2430 .  

2371

قال الله عز وجل إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري وأرزق ويشكر غيري ] . ( ضعيف ) _  

2372

الآخذ بالشبهات يستحل الخمر بالنبيذ والسحت بالهدية والبخس بالزكاة ] . ( موضوع ) _  

2373

من رضي من الله بالقليل من الرزق رضي الله عنه بالقليل من العمل ] . ( ضعيف ) _  

2374

ما أبالي ما رددت به عني الجوع ] . ( ضعبف ) _  

2375

ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي هم حملة القرآن والأحاديث عني وعنهم ( لله ) وفي الله ] . ( موضوع ) _  

2376

أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم ثم ليغتسل هو ثم ليعد صلاته وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك ] . ( ضعيف جدا ) _  

2377

تقربوا إلى الله ببعض أهل المعاصي والقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا الله بسخطهم وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم قالوا يا نبي الله فمن نجالس قال من يذكركم الله رؤيته ويزيد في علمكم منطقه ومن يرغبكم في الآخرة عمله ]  

2378

خذ الأمر بالتدبر فإن رأيت في عاقبته خيرا فأمضه وإن خفت غيا فأمسك ] . ( ضعبف جدا ) _  

2379

العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل قيمه والحلم وزيره والصبر أمير جنوده والرفق والده واللين أخوه ] . ( موضوع ) _ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره أحاديث العقل كلها موضوعة .  

2380

الحسد في اثنين رجل آتاه الله القرآن فقام به وأحل حلاله وحرم حرامه ورجل آتاه الله مالا فوصل به أقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمنى أن يكون مثله . ومن يكن فيه أربع فلا يضره ما زوي عنه من الدنيا حسن خليفة وعفاف وصدق حديث وحفظ أمانة ] . ( ضعيف ) _ وجملة الحسد قد صحت باختصار في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود وغيره وهو مخرج في الروض النضير 8977 .  

2381

كان إذا جاء الشتاء دخل البيت ليلة الجمعة وإذا جاء الصيف خرج ليلة الجمعة وإذا لبس ثوبا جديدا حمد الله وصلى ركعتين وكسا الخلق ] . ضعيف ) _  

2382

إذا أصابت أحدكم مصيبة فليقل { إنا لله وإنا إليه راجعون } اللهم عندك أحتسب مصيبتي فآجرني فيها وأبدل لي بها خيرا منها ] . ( ضعيف ) _  

2383

الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ثم أنت مهاجر وإن مت بالحضر ] .  

2384

إذا مت أنا وأبوبكر وعمر وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت ] . ( ضعيف ) _  

2385

إذا التقى المسلمان فسلم أحدهما على صاحبه كان أحبهما إلى الله أحسنهما بشرا بصاحبه ونزلت بينهما مائة رحمة للبادي تسعون وللمصافح عشرة ] . ( ضعيف جدا ) _  

2386

إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا وتكاشرا بود ونصيحة تناثرت خطاياهما بينهما ] ( ضعيف ) _  

2387

أكثروا من المعارف من المؤمنين فإن لكل مؤمن شفاعة عند الله يوم القيامة ] . ( موضوع ) _  

2388

أصل كل داء البردة ] . ( ضعيف جدا ) _ ( البردة أي التخمة ) .  

2389

إن من النساء عيا وعورة فكفوا عيهن بالسكوت وواروا عوراتهن باليوت ] ( ضعيف جدا ) _  

2390

إن في المسجد لبقعة قبل هذه الأسطوانة لو يعلم الناس ما صلوا فيها إلا أن تطير فيهم قرعة ] . ( منكر ) _  

2391

اشتدي أزمة تنفرجي ] . ( موضوع ) _  

2392

يقول الله عز وجل اشتد غضب الله على من ظلم من لايجد ناصرا غيري ] . ( ضعيف جدا ) _  

2393

إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإ يمان ] . ( ضعيف ) _  

2394

إن للشيطان كحلا ولعوقا فإذا كحل الإنسان من كحله ثقلت عيناه وذا لعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر ] . ( ضعيف ) _  

2395

إن الكذب يكتب كذبا حتى تكتب الكذيبة كذيبة ] . ( ضعيف ) _  

2396

أبغض خليفة الله إليه يوم القيامة الكذابون والمستكبرون والذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في صدورهم فإذا لقوهم تحلفوا لهم والذين إذا دعوا إلى الله وإلى رسوله كانوا بطأ وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا ] . ( ضعيف ) _  

2397

إذا أويت إلى فراشك فقل الحمد لله الذي من علي وأفضل الحمد لله رب العالمين رب كل شيء وإله كل شيء وأعوذ بك من النار ] . ( ضعبف جدا )  

2398

إذا أويت إلى فراشك قل باسمك الله وضعت جنبي زطهر قلبي وطيب كسبي واغفر ذنبي ] . ( ضعيف ) _  

2399

من ابتاع مملوكا فليحمد الله ولبكن أول ما يطعمه الحلو فإنه أطيب لنفسه ] ( موضوع ) _  

2400

إذا تخوف أحدكم السلطان فليقل اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من شر فلان ومن شر الإنس والجن وأتباعهم أن يفرط علي أحد منهم عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ] . ( ضعيف ) _  

2401

إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز ] . ( ضعيف ) _  

2402

من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو قادر على أن ينصره أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة ] . ( ضعيف ) _  

2403

إذا أويت إلى فراشك فقل اللهم رب السموات وما أظلت والأرضين وما أقلت والشياطين وما أضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا أن يفرط علي أحد منهم أو يبغي غز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ] ( ضعيف جدا )  

2404

إن أطيب الكسب كسب التجار الذين إذا حدثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذموا وإذا باعوا لم يطروا وإذا كات عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا ] . ( ضعيف ) _  

2405

التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة ] . ( موضوع ) _  

2406

السر أفضل من العلانية والعلانية أفضل ممن أراد الاقتداء ] . ( ضعيف جدا ) _  

2407

السعادة كل السعادة طول العمر في طاعة الله عز وجل ] . ( ضعيف ) _  

2408

عثمان بن عفان وليي في الدنيا والآخرة ] . ( موضوع ) _  

2409

إن من الناس مفاتيح لذكر الله إذا رؤوا ذكر الله ] . ( ضعيف جدا ) _ وقد صح الحديث بلفظ إن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر . . . الحديث وهو مخرج في ظلال الجنة 127/1 - 129 . وثبت الشطر الثاني منه بلفظ أولياء الله الذين إذا رؤوا ذكر الله . وقد مضى برقم 1646 و1733 .  

2410

إذا طلب أحدكم من أخيه حاجة فلا يبدأه بالمدحة فيقطع ظهره ] . ( ضعيف جدا ) _  

2411

إذا لقيت الحاج فسلم عليه وصافحه ومره أن يستغفر لك قبل أن يدخل بيته فإنه مغفور له ] . ( موضوع ) _  

2412

أمرني جبريل أن لاأنام إلا على قراءة { حم السجدة } و{ تبارك الذي بيده الملك } ] . ( ضعيف ) _  

2413

رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال أللعب خلقنا فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله ] . ( موضوع ) _  

2414

رحم الله امرأ ( وفي رواية رجلا ) أصلح من لسانه ] . ( موضوع ) _ عن سالم عن أبيه أن عمر رضي الله عنه مر بقوم قد رموا رشقا فقال بئس ما رميتم قال إنا قوم متعلمين قال ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكره . وقال الذهبي في الميزان وتبعه الحافظ في اللسان هذا ليس بصحيح والحكم أيضا هالك كان يفتعل الحديث .  

2415

إذا تأهل الرجل في بلد فليصل به صلاة المقيم ] . ( ضعيف ) _  

2416

أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل ] . ( موضوع ) _  

2417

ثلاثة لا يكترثون للحساب ولا يفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الأكبر . 1 - حامل القرآن المؤدية إلى الله بما فيه يقدم على ربه سيدا شريفا حتى يوافق المرسلين . 2 - ومؤذن أذن سبع سنين لا يأخذ على أذانه طمعا . 3 - وعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه من نفسه ] . ( موضوع بهذا السياق ) _ والعبد المملوك فيه رواية صالحة الإسناد عن إبي هريرة مرفوعا نعما لأحدهم أن يطيع الله ويؤدي حق سيده . يعني المملوك . رواه الشيخان وغيرهما . وهو مخرج في التعليق الرغيب 59/3 .  

2418

إذا تاب العبد من ذنوبه أنسى الله الحفظة ذنوبه وأنسى ذلك جوارحه ومقامه من الأرض حتى يلقى الله يوم القيامة وليس عليه شاهد من الله بذنب ] . ( ضعيف ) _  

2419

إذا تأنيت ( وفي رواية بينت ) أصبت أو كدت تصيب وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطىء ] . ( ضعبف جدا ) _  

2420

إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه ولا يعوي فإن الشيطان يضحك منه ] . ( موضوع بهذا اللفظ ) _ وقد روي بلفظ إن الله عز وجل يحل العطاس ويكره التثاؤب فمن عطس فحمد الله فحق على من سمعه أن يقول يرحمك الله وإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل آه آه فإن أحدكم إذا فتح فاه فإن الشيطان يضحك منه أو به . أخرجه مسلم وابن حبان وأحمد واللفظ له إلا أنه قال فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب .  

2421

إذا تخففت أمتي بالخفاف ذات المناقب الرجال والنساء وخصفوا نعالهم تخلى الله عنهم ] . ( موضوع ) _  

2422

الوحدة خير من الجليس السوء والجليس الصالح خير من الوحدة . وإملاء الخير خير من السكوت والسكوت خير من إملاء الشر ] . ( ضعيف ) _  

2423

ما ولد في أهل بيت غلام إلا أصبح فيهم عز لم يكن ] . ( منكر ) _  

2424

الصمت حكم وقليل فاعله ] . ( ضعيف ) _ وقد روي عن أنس أن لقمان قال إن الصمت من الحكم وقليل فاعله . ( هذا هو الصحيح عن أنس أن لقمان قال . . . ) .  

2425

إن الله ليعمر للقوم الديار ويكثر لهم الأموال وما نظر إليهم منذ خلقهم بغضا لهم قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم أرحامهم ] . ( ضعيف ) _  

2426

ألا أدلكم على أشراف أهل الجنة هم علماء أمتي الكواكب زينة السماء والعلماء زينة أمتي ] . ( منكر ) _  

2427

الناس رجلان عالم ومتعلم ولا خير فيما سواهما ] . ( موضوع ) _  

2428

من قرض بيت شعر بعد العشاء الاخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة ] . ( منكر ) والمعروف أن قرض الشعر مباح فكيف يعاقب فاعله بأن لا تقبل له صلاة .  

2429

إن الله قال أنا خلقت الخير والشر فطوبى لمن قدرت على يده الخير وويل لمن قدرت على يده الشر ] . ( ضعيف جدا ) _  

2430

الغناء ينبت النفاق في القلب ] . ( ضعيف ) _  

2431

من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وكرامة فهو عاشرهم في النار ] . ( ضعيف ) _  

2432

إن الفتنة تجيء فتنسف العباد نسفا فينجو العالم منها بعلمه ] . ( ضعيف ) _  

2433

إن الصداع والمليلة لا تزال بالمؤمن _ وإن ذنبه مثل أحد _ فما تدعه وعليه من ذلك مثقال حبة من خردل ] . ( ضعيف ) _  

2434

إن لقيتم عاشرا فاقتلوه ] . ( ضعيف ) _  

2435

خمس هن قواصم الظهر عقوق الوالدين والمرأة يأتمنها زوجها تخونه والإمام يطيعه الناس ويعصي الله عز وجل ورجل وعد عن نفسه خيرا فأخلف واعتراض المرء في أنساب الناس ] . ( ضعيف ) _  

2436

إن الله تعالى يقول يوم القيامة أمرتكم فضيعتم ما عهدت إليكم فيه ورفعتم أنسابكم فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم أين المتقون إن أكرمكم عند الله أتقاكم ] . ( ضعيف جدا ) _  

2437

إن أول ما يرفع من الناس الأمانة وآخر ما يبقى الصلاة ورب مصل لا خير فيه ] . ( ضعيف ) _  

2438

إذا تسارعتم إلى الخير فامشوا حفاة فإن المحتفي يضاعف أجره على المنتعل ] . ( موضوع ) _  

2439

إذا تصدقت بصدقة فأمضها ] . ( ضعيف ) _ أن رجلا سأل ابن عمرو بن العاص فقال يتيم كان في حجري تصدقت عليه بجارية ثم مات وأنا وارثه فقال له عبد الله بن عمرو سأخبرك بما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حمل عمر بن الخطاب على فرس في سبيل الله ثم وجد صاحبه قد أوقفه يبيعه فأراد أن يشتريه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عنه وقال . . . . الحديث . وإسناده ضعيف .  

2440

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفية حتى ينفضها ] . ( ضعيف ) عن أبي أمامة قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخفية يلبسها فلبس أحدهما ثم جاء غراب فاحتمل الآخر فرمى به فخرجت منه حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره . ( واسناده ضعيف ) .  

2441

ما أتقاه ما أتقاه ما أتقاه راعي غنم على رأس جبل يقيم فيها الصلاة ]  

2442

إن لكل أمة سياحة وإن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله عز وجل وإن لكل أمة رهبانية ورهبانية أمتي الرباط في نحور العدو ] . ( ضعيف جدا ) _ لكن جملة إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله . قد جاءت من حديث أبي أمامة رضي الله عنه وهي مخرجة في المشكاة 724 وصحيح أبي داود 1247 والجملة الأخرى رويت في أحاديث بلفظ ( الجهاد ) وهو مخرج في الصحيحة 555 .  

2443

عليكم بالتواضع فإن التواضع في القلب ولا يؤذين مسلم مسلما فلرب متضاعف في أطمار لو أقسم على الله عز وجل لأبره ] . ( موضوع ) _  

2444

ثلاثة في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله رجل حيث توجه علم أن الله معه ورجل دعته امرأة إلى نفسها فتركها من خشية ( الله ) ورجل أحب لجلال الله ] . ( ضعيف جدا ) _ ويشهد للفقرة الثانية والثالثة حديث الصحيحين بلفظ سبعة يظلهم الله تحت ظله . . . الحديث وفيه . . . ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . . وهو مخرج في اللارواء 887 .  

2445

من صلى العشاء في جماعة فقد أخذ بحظه من ليلة القدر ] . ( موضوع ) _  

2446

ست من جاء بواحدة منهن جاء وله عهد يوم القيامة تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي الصلاة والزكاة والحج والصيام وأداء الأمانة وصلة الرحم ] . ( ضعيف ) _  

2447

إن أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة فسلوهما الله عز وجل ] . ( ضعيف ) _  

2448

من وقي شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقي الشر كله أما ( لقلقه ) فاللسان ( وقبقبه ) فالفم ( وذبذبه ) فالفرج ] . ( ضعيف جدا ) _ ويغني عن هذا الحديث من حيث المعنى قوله صلى الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة . وهو مخرج في الصحيحة برقم 510 .  

2449

إذا عاهة نزلت من السماء صرفت عن عمار المساجد ] . ( منكر ) _  

2450

إن الأنبياء ليتكاثرون بأمتهم وبكثرتهم وإني لأرجو أن أكون أكثرهم ولقد أعطي موسى بن عمران خصلات لم يعطهن نبي إنه مكث يناجي ربه أربعين يوما ولا ينبغي لمتناجيين أن يتناجيا أطول من مناجاتهما ] . ( ضعيف ) _ ولطرفه الأول شواهد بنحوه ولذلك خرجته في الصحيحة 1589 .  

2451

أتاني جبريل عليه السلام فقرأ { بسم الله الرحمن الرحيم } فجهر بها ] . ( موضوع ) _ قلت ولا يصح في الجهر بالبسملة حديث وكل ما ورد في الباب لا يصح إسناده وفي الصحيح خلاف ذلك فراجع نصب الراية وغيرها .  

2452

قم فصل فإن في الصلاة شفاء ] . ( ضعيف ) _ عن أبي هريرة قال هجر النبي صلى الله عليه وسلم فهجرت فصليت ثم جلست فالتفت إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال أشكمت ( وفي المسند أشكنب ) درر قلت نعم يا رسول الله قال فذكره . ( ومعناه اشتكى بطنك ) . وإسناده ضعيف . وللحديث شاهد ولكنه ضعيف جدا عن أبي الدرداء قال رآني رسول الله ونائم مضطجع على بطني فضربني برجله فقال اشكمت ورد يعني تشتكي بطنك قلت نعم قال فذكره .  

2453

لست من دد ولا دد مني ] . ( ضعيف ) _ ( الدد اللهو واللعب ) .  

2454

كان يكتحل بالإثمد قبل ان ينام كل ليلة ] . ( ضعيف ) _  

2455

كان يلبس برده الأحمر في العيدين والجمعة ] . ضعيف ) _ وقد ثبت الحديث من حديث ابن عباس دون ذكر العيدين وقد خرجته في الكتاب الآخر رقم 1279 . ولفظه كان يلبس يوم العيد بردة حمراء . صحيح ) _  

2456

كان يكثر دهن رأسه ويسرح لحيته بالماء ] . ( ضعيف جدا )  

2457

كان يلبس قميصا فوق الكعبين مستوى الكمين بأطراف أصابعه ] . ( ضعيف جدا ) _  

2458

كان يلبس قميصا قصير الكمين والطول ] . ( ضعيف ) _  

2459

كان يتبوأ لبوله كما يتبوأ لمنزله ] . ( ضعيف ) _  

2460

 

2461

إن ورك المؤمن اليسرى لفي الجنة وذلك انه لا تتم له صلاة حتى بتورك عليها ] . ( موضوع ) _  

2462

إن الله اختار لكم من الكلام أربعا ليست القرآن وهن من القرآن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ] . ( ضعبف ) _  

2463

إن للشيطان مصالي وفخوخا وإن مصالي الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله والفخر بأعطاء الله والكبر على عباد الله واتباع الهوى في غير ذات الله ] . ( ضعيف ) _ ( والحديث ضعيف مرفوعا ويحتمل التحسين موقوفا والله أعلم ) .  

2464

الشباب شعبة من الجنون والنساء حبائل الشيطان ] . ( ضعيف ) _  

2465

الأكل في السوق دناءة ] . ( ضعيف ) _  

2466

الإقتصاد نصف العيش وحسن الخلق نصف الدين ] . ( ضعيف ) _  

2467

الأزد أسد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول الرجل يا ليت كان أبي أزديا يا ليت أمي كانت أزدية ] . ( ضعيف ) _  

2468

الإستئذان ثلاث فبالأولى يستنصتون والثانية يستصلحون والثالثة يأذنون أو يردون ] . ( ضعيف جدا ) _  

2469

الإسلام ذلول لا يركبه إلا ذلول ] . ( ضعيف جدا ) _  

2470

الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف ] . ( ضعيف ) _  

2471

الأصابع تجري مجرى السواك إذا لم يكن سواك ] . ( ضعيف جدا ) _  

2472

أيما امرأة قعدت على بيت أولادها فهي معي في الجنة وأشار بإصبعه السبابة والوسطى ] . ( ضعيف ) _  

2473

أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها فأرادها على شيء فامتنعت منه كتب الله عليها ثلاثا من الكبائر ] . ( منكر ) _  

2474

إياكم واستماع المعازف والغناء فإنهما ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ] . ( ضعيف جدا ) _  

2475

إياك وما يسوء الأذن . ثلاث مرات ] . ( ضعيف ) _  

2476

إياكم والتعمق في الدين فإن الله عز وجل قد جعله سهلا فخذوا منه ما تطيقون فإن الله عز وجل يحب ما دام من عمل صالح وإن كان يسيرا ] . ( ضعيف جدا ) _  

2477

إياكم ومشاورة الناس فإنها تدفن الغرة وتظهر العرة ] . ( ضعبف ) _  

2478

إياكم والقسامة قالوا وما القسامة قال الرجل يكون على الفئام من الناس فيأخذ من حظ هذا ومن حظ هذا ] . ( ضعيف ) _ ( القسامة مضمومة القاف اسم لما يأخذه القسام لنفسه في القسمة كالنشارة اسم لما ينشر والعجالة اسم لما يعجل للضيف من الطعام والفئام الجماعات . وليس في هذا تحريم أجرة القسام إذا أخذها بإذن أرباب لأموال . إنما هذا فيمن ولي أمر قوم فكان عريفا عليهم فإذا قسم عليهم سهمانهم أمسك منها شيئا لنفسه وذلك حرام . ) انظر تتمة الشرح في الكتاب .  

2479

إياكم والفتن فإن اللسان فيها مثل وقع السيف ] . ( ضعيف جدا ) _  

2480

إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك فإن المنبت لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى فاعمل عمل امرىء يظن أن لن يموت أبدا واحذر حذرا يخشى أن يموت غدا ] . ( ضعيف ) _ وللطرف الأول من الحديث شاهد أخرجه أحمد دون قوله ولا تبغض إلى نفسك . . . إلخ فهو بما قبله حسن والله أعلم .  

2481

إن هذا العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه ] . ( ضعيف جدا ) _  

2482

ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء والأرض ولقارئها من الأجر مثل ذلك ومن قرأها غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام قالوا ( بلى ) قال سورة الكهف ] . ( ضعيف جدا ) _ والحديث أورده السيوطي في الجامع بزيادة ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل شاء .  

2483

أهل شغل الله في الدنيا هم أهل شغل الله في الآخرة وأهل شغل أنفسهم في الدنيا هم أهل شغل أنفسهم في الآخرة ] . ( موضوع ) _  

2484

اهتز العرش لموت سعد بن معاذ حتى تخلعت أعواده ] . ( ضعيف جدا ) _ والحديث بدون الزيادة صحيح وهو مخرج في الارواء 703 .  

2485

أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة ] . ( منكر جدا ) _  

2486

إن الله جعل العلم قبضات ثم بثها في البلاد فإذا سمعتم بعالم قد قبض من الأرض فقد رفعت قبضه فلا يزال يقبض حتى لا يبقى منه شيء ] . ( منكر ) _  

2487

التمسوا الرزق في النكاح ] . ( ضعيف ) _  

2488

اطلبوا الخير دهركم واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة لا ينام طالبها وإن النار لا ينام هاربها وإن الآخرة محففة بالمكاره . . . . ] . ( ضعيف جدا ) _  

2489

اطلبوا الرزق في خبايا الأرض ] . ( منكر ) _  

2490

اطلبوا العلم يوم الإثنين فإنه ميسر لطالبه ] . ( ضعيف ) _  

2491

اطلبوا العلم كل اثنين وخميس فإنه ميسر لمن طلب وإذا أراد أحدكم حاجة فليبكر إليها فإني سألت ربي أن يبارك لأمتي في بكورها ] . ( موضوع ) _ والجملة الأخيرة قد صحت عن جمع من الصحابة فانظر صحيح الجامع برقم 1311 _ الطبعة الولى الشرعية _ اللهم بارك لأمتي في بكورها .  

2492

إذا حدثتم الناس فلا تحدثوهم بما يفزعهم ويشق عليهم ] . ( ضعيف ) _  

2493

إذا حسدتم فلا تبغوا وإذا ظننتم فلا تحققوا وإذا تطيرتم فامضوا وعلى الله توكلوا ] . ( ضعيف جدا ) _  

2494

أظهروا النكاح وأخفوا الخطبة ] . ( ضعيف ) _ والجملة الأولى صحت بلفظ اعلنوا . . . وهو في آداب الزفاف 183 - 184 - المكتبة الإسلامية .  

2495

تعاهدوا نعالكم عند ابواب المساجد ] . ( موضوع ) _ وري بلفظ إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل بهما . رواه أبو داود وغيره بسند صحيح عن أبي سعيد الخدري وهو مخرج في الارواء 284 .  

2496

رحم الله قوما يحسبهم الناس مرضى وما هم بمرضى ] . ( ضعيف ) _  

2497

رحم الله قيسا رحم الله قيسا إنه كان على دين إسماعيل بن إبراهيم خليل الله عز وجل يا قيس حي يمنا يا يمن حي فيسا إن قيسا فرسان الله في الأرض والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس إن لله فرسانا في الأرض موسومين وفرسانا في الأرض معلميم ففرسان الله في الأرض قيس إنما قيس بيضة تفلقت عنها أهل البيت إن قيسا ضراء الله في الأرض . يعني أسد الله ] . ( ضعيف ) _  

2498

الأبدال أربعون رجلا وأربعون امرأة كلما مات رجل أبدل الله رجلا مكانه وإذا ماتت امرأة أبدل الله امرأة مكانها امرأة ] . ( ضعيف ) _ وروي بلفظ البدلاء أربعون اثنان وعشرون بالشام وثمانة عشر بالعراق كلما مات واحد منهم بدل الله مكانه آخر فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم . وهذا موضوع .  

2499

ريح الولد من ريح الجنة ] . ( ضعيف ) _  

2500

إذا توضأت فسال من قرنك إلى قدمك فلا وضوء عليك . يعني الباصور ] . ( منكر ) _ عن ابن عباس قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن بي الباصور إذا توضأت سال مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره  

 

 

 

 

قيم هذا الموضوع
(0 اصوات)
سجل الدخول لتتمكن من التعليق على هذا الموضوع

المشرف العام على الموقع

موقع بوابة المدينه الدعوى تحت اشراف

الاستاذ الدكتور / محمد محمود هاشم

                     نائب رئيس جامعه الازهر للوجه البحرى وعضو مجمع البحوث الاسلاميه

اعلى الصفحة